(流派)又譯曰衛世師Vaiśeṣika勝論。印度六派哲學之一。為嘔露迦仙Ulūka(一名迦那陀Kaṇāda)所始稱。分析宇宙萬有為空間的之唯物的多元論也。別為六種,謂之六句義。實Dravya為本體。德Guna為屬性。業Karman為作用。同Sāmānya為共通性。異Viśeṣa和合 Samavāya為物物間之固有性。第五之異,別為異,有能,無能,俱分之四。別立無說合為十句義,此乃慧月所立,較之數論稍後,百論疏中曰:「既在僧佉後出見一宗有過。是故立論名衛世師。」就所論而言。四宗論曰:「迦那陀外道論師言。一切法異者,我與覺異,以說異法故。此是我,此是覺,如白氎。此是白,此是氎故。」
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(術語)煩惱惡業之污我縛我者。楞嚴經一曰:拔濟未來越諸塵累。長水疏一上曰:煩惱與業,染污繫縛,喻之塵累。...(雜語)Vidyā,又作皮陀,譯曰明。因明大疏一曰:醯都言因,費陀雲明。又曰知法,即四吠陀論。百論疏上之下曰:本...【聖所愛戒證淨】 p1227 顯揚三卷十八頁云:四、聖所愛戒證淨。謂已見諦者、於已得決定不作律儀聖所愛戒所,善住出...【等隨觀色乃至識皆有苦】 p1122 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說等隨觀色乃至識、皆有苦耶?答:依生...(名數)一,名言薰習。名者名字,言者言說也。分別名字言說之識,即是第六之意識由第七識第八種子之識,傳送薰習,...亦名:過受四月藥請戒開緣 子題:常請、更請、分請、盡形請 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中不犯者。除四緣。如戒本。」...【瞋恚性】 p1321 瑜伽十一卷六頁云:依於種種不饒益事,心生惱害:名瞋恚性。...【一苦】 p0001 瑜伽四十四卷十一頁云:謂有一苦。依無差別,流轉之苦。一切有情,無不皆墮流轉苦故。...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛,對目連等說大自在天子之往因。...(雜語)謂法之本性無去來往覆也。智度論曰:即知一切法,不得不失,不來不去。...1、開悟之士,菩薩的德名。 2、以法開導眾生之士,為和尚的尊稱。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...佛說大吉祥天女十二名號經...一、心中有佛是佛緣 佛緣,是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待,不是做給別人看的。修佛是修心,佛無處不在,...
能夠學佛,是人生的最大幸事。佛菩薩告訴我們很多做人的道理、修行的法門和成佛的過程,我們人人都是佛,只是佛性被...
阿彌陀佛這個名號,這個聲音,它就是所有阿彌陀佛的化身,這就是阿彌陀佛,對我來說,它就是我的所皈依境。你一定要...
占察善惡業報,我們每個人心裡頭都有一個小尺子,尺子雖然不長,量一量自己都很清楚。 業不重不生娑婆,我們業很重...
問: 若眾生心憶佛、念佛,現前當來必定見佛。又言:不假方便自得心開。若持名念佛不能開悟,則《楞嚴經》何以作如...今天繼續探索因果,因為因果在我們學佛的過程中太重要了,沒有因果就沒有佛法。就好像高樓一樣,沒有地基就沒有高樓...三皈,是皈依佛、法、僧三寶;五戒,是佛教的根本戒。除非我們不信佛,信佛一定要皈依三寶;除非我們不學佛,學佛一...垃圾食品(Junk Food),是指僅僅提供一些熱量,別無其它營養素的食物,或是提供超過人體需要,變成多餘成分的食品。...
勝論宗
【佛學大辭典】
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梵名 Abhyudgatosnīsa。又作廣生佛頂、發生佛頂、最勝佛頂、最高佛頂。為五佛頂之一,八佛頂之一。安置於密教胎藏...
塵累
費陀
聖所愛戒證淨
等隨觀色乃至識皆有苦
三種薰習
過限藥請戒開緣
瞋恚性
一苦
大自在天子因地經
不來不去
開士
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
你有佛緣嗎

學佛過程中會碰到的問題

凡是念佛的老和尚福報都特別大

你業障都不大,大了你就遇不到地藏菩薩聖號了


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師