(流派)吠世史迦奪薩怛羅Vaiśeṣika-śāstra,此譯勝論。又稱勝宗。
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【無味受】 p1056 如有味受中說。 二解 瑜伽九十六卷十七頁云:無味受者:諸出世受。 三解 集論一卷四頁云:何等無...含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群向塔舒腳坐。樂學戒者,舉過白佛,因訶制戒。」(含注戒本卷下·一五·九)...何等種種心行轉相?謂於一時起有貪心,或於一時起離貪心,如是有瞋離瞋有癡離癡,若合若散若下若舉,若掉離掉,若不...(術語)眼識之用為見,耳識之用為聞,鼻舌身三識之用為覺,意識之用為知,又云識。智度論四十曰:問曰:何以故三識...(術語)讚歎佛德之偈文也。彌滿於經中。禪門之疏及迴向之首,以聯句或四句偈嘆佛德,謂之嘆佛。祝聖迴向之首曰:巍...【二世一重因果】 大乘唯識宗,於十二有支立二世一重因果。即十二支中,前十支是因,後二支是果,這前十支的因,與...(譬喻)大法能慈潤枯渴之眾,故以譬於雨。法華經序品曰:雨大法雨,吹大法螺。同化城喻品曰:普雨大法雨,度無量眾...(雜語)無實之言語。唯識論四曰:彼有虛言,都無實義。...(雜語)禪院浴室安跋陀婆羅像者,據以水因證圓通之故事。楞嚴經五曰:跋羅婆羅,並同伴十六開士,即從座起,頂禮佛...(名數)金剛界五部之部母。主各生當部功德之德之尊也,如典藏主。一佛部,佛眼尊也。但秘藏記,謂此部之部主為大日...(雜名)牛肉也,言牛肉則顯,故曰玉柔。出於冰揭羅童子經。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
問: 經過師父的分析、解釋四十八願,弟子對彌陀的功德有更豐富的認知。但是極樂世界的莊嚴,弟子粗糙的凡夫,很難...
為什麼要求生淨土?第一,人身難得,要求究竟的解脫。第二,在解脫的方法當中,通途的八萬四千法門,要靠自力,我們...
我們念佛的時候,應放下一切,眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛,六根都收攏起...
汝何不明道理,一至於此。目疾發生,不知懺悔宿生此生一切惡業,乃歸之吃素。然則吃葷之人,便絕無目疾乎。汝以吃素...
《禪林寶訓》是一本教內禪淨合流,教外三道同研之書。 本書由北宋妙喜禪師和士圭禪師,在江西古雲門舊址結茅隱居時...
學習佛法,應當向善知識學習。過去有一頭驢子,它的主人恆使驢子跟在馬兒後面,無論飲食、行走,都和馬兒一起。若馬...院子裡水泥花磚的縫隙里長著雜草,使院子顯得有些荒涼。一天傍晚,我用工具剷除這些雜草。因為方磚的縫隙很窄,加上...
大乘法教導我們的事很多,我們隨便舉幾個例子,像《涅槃經》上說,離四法得涅槃者無有是處,《涅槃經》上說有四種法...
勝論
【佛學大辭典】
| 上篇:勝道沙門 | 下篇:勝論宗 |
行事鈔·受戒緣集篇:「若不自稱名字,不稱和尚字,年不滿等,定不得戒。」資持記釋云:「三遮中,據無衣缽,應合同...
無味受
向塔舒腳戒緣起
種種心行轉相
見聞覺知
嘆佛
二世一重因果
大法雨
虛言
浴室安賢護菩薩像
五部母
玉柔
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經

怎樣選擇四十八願中與自己相應的願

為什麼要求生淨土

這三門若不關牢,佛號一定念不好

念佛吃素轉惡業大苦為小苦

心為萬行之本

親近善知識很重要
煩惱也會開花的


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