禪師名讚元,字萬宗,務州義烏人。雙林傳大士之遠孫也。三歲出家,七歲為大僧。性重遲,閑靖寡言。視之如鄙朴人。然於傳記,無所不窺。吐為詞語,多絕塵之韻,特罕作耳。年十五遊方。至石霜,謁慈明禪師。助舂破薪,泯泯混十年。慈明移南嶽,又與俱。及歿葬骨石於石霜。植種八年乃去。兄事蔣山心禪師。心歿,以元繼其席。舒王初丁太夫人憂,讀經山中。與元游如昆弟。問祖師意旨,元不答。王益扣之。元曰:公般若有障三,有近道之質一。更一兩生來,恐純熟。王曰:願聞其說。元曰:公受氣剛大,世緣深。以剛大氣,遭深世緣。必以身任天下之重,懷經濟之志。用舍不能必,則心未平。以未平之心,持經世之志。何時能一念萬年哉。又多怒,而學問尚理。於道為所知愚,此其三也。特視名利如脫髮。甘淡泊如頭陀,此為近道。且當以教乘滋茂之,可也。王再拜受教。自凞寧之初,王入對。遂大用至真拜。貴震天下,無月無耗。元未嘗發視。客來無貴賤,寒溫外無別語。即斂目如入定,客即去。嘗饌僧,俄報火廚庫,且及潮音堂。眾吐飯蒼黃,蟻窘蜂鬧。而元啜啖自若,高視屋樑。食畢無所問。又嘗出郭,有狂人入寺。手刃一僧,即自殺尸相枕。左右走報,交武於道。自白下門,群從而歸。元過尸處,未嘗視。登寢堂危坐。職事者側立,冀元有以處之。而斂目如平日。於是稍稍隱去,卒不問。王弟平甫,豪縱於人物,慎許可。見元即悚然加敬。問佛法大意,元復有難色。平甫固請為說。元曰:佛祖無所異於人。所以異者,能自護心念耳。岑樓之木,必有本,本於毫末。滔天之水,必有原,原於濫觴。清淨心中,無故動念。危乎岌哉,甚於岑樓。浩然橫肆,甚於滔天。其可動耶。佛祖更相付授。必丁寧之曰:善自護持。平甫曰:佛法止於此乎。元曰:至美不華,至言不煩。夫華與煩,去道遠甚。而流俗以之,申公論治世之法。猶謂為治者,不至多言。顧力行如何耳。況出世間法乎。元豐之初,王罷政府。舟至石頭,夜造山拜墳。士大夫車騎,填山谷。王入寺,已二鼓。元出迎,一揖而退。王坐東偏,從官賓客滿坐。王環視,問元所在。侍者對曰:已寢久矣,王笑之王。結屋定林,往來山中。又十年,稍覺煩動。即造元相向,默坐終日而去。有詩贈之,其略曰:不與物違真道廣。每隨緣起自禪深。舌根已淨誰能壞。足跡如空我得尋。人以為實錄。元佑之初,曰吾欲還東吳。促辨嚴俄化,王哭之慟。塔於蔣陵之東。平甫狀其行碑山中。

  〔惠洪〕讚曰:舒王嘗手題其像曰:賢哉人也,行厲而容寂。知言而能默。譽榮弗喜,辱毀弗戚。弗矜弗克,人自稱德。有緇有白,來自南北。弗順弗逆,弗抗弗抑。弗觀汝華,唯食已實。孰其嗣之,我有遺則。予讀此詞。知其為本色住山人也。