即自然界與作法界二種作法所限定之區域。(一)謂自然所限結界之區域者,大至閻浮一洲,小如一洲、一島等。(二)為作羯磨之法,而限定大小之攝僧界、攝衣界,乃至戒場等者。又自然界中,但得作最初結界之一法,其餘之羯磨法,則必行於作法界中。[四分律刪繁補闕行事鈔卷上之一] p235
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即應化身之根本。在天台宗,藏、通、別、圓等化法四教中之別、圓二教即以中道為應本。[天台四教儀集註卷下](參閱...【王舍城】 p0378 西域記九卷十五頁云:石柱東北不遠,至曷羅闍姞利呬城。(唐言王舍)外郭已壞;無復遺堵。內城雖...三乘。衍是梵語衍那的簡稱,華譯就是乘。三乘就是聲聞、緣覺、菩薩。...無記,為善性、惡性、無記性等三性之一;三性,係對諸法道德性質之分類;無記,則系非善非惡之性質。(一)為無覆無記...(術語)又曰最後身。生死身之最後也。受生死之身最後之菩薩雲後有菩薩。如悉達太子是也。...指須嚴守緘默之三所堂,即:浴室、僧堂、西淨(廁處)三處。(一)在浴室之內,不得漫言,故佛訂定二種洗浴之儀式,一...(人名)廣陵人。姓郝氏。二十一歲出家。初就楊都建初寺瓊法師學成實。尋就 山止觀寺僧詮聽三論講。洞達清玄,妙知...(名數)眼等六根以譬狗等六畜也。雜阿含經四十三曰:譬如士夫游空宅中,得六種眾生:一者得狗,即執其狗繫著一處;...為華嚴宗顯示「事事無礙圓融」的義門之一。異體,為「同體」之對稱;相入,為「相即」之對稱。依因六義中之「待緣」...(一)酬報恩德之意。為三福田之一。即報謝父母、師僧、三寶、國王等之恩德。恩有各種類別,經典中多有述及,如孝子經...據宗鏡錄卷七載,眾生真如之心本自清淨,無有垢染,湛然不動,不生亦不滅;猶如水之淨性,本體清淨,澄湛凝寂,故取...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
安住正念修自我,明續初心利群生 安住正念修自我,說的自利,也是推薦給大家的一種改變命運的方法。 古德常說:相由...2012年一月一日,元旦,又是傳統的臘八節,佛家的佛成道日。 相傳,佛祖釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴...
《楞嚴經》云:十方如來憐念眾生,如母憶子。自學佛以來,我對此有深切的感受。特別是在我生產的時候,又一次得蒙佛...有一次,釋迦牟尼佛和弟子一起去遊歷。 走了幾百里路也沒看見一個人,徒弟就問佛:「世尊!這裡怎麼沒看到一個人呢...
何謂圓呢?就是圓融無礙。因為佛法豎窮三界,橫遍十方,放之則彌六合,收之則退藏於密。搬水運柴,無非學道;松風水...人之初、性本善,每個人都有善良的本性,但是被後天習氣薰染,而有種種不同的心態。 在一個鄉村裡有戶人家,家中有...
一、禪觀入定,得睹遠師 法照大師(公元747821年),身世事蹟多不詳。有一說雲,大師是南梁人,初由東吳來廬山,慕...
每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...
二種結界
【佛光大辭典】
| 上篇:二種無礙 | 下篇:二種善機 |
【揭職國】 p1188 西域記一卷十六頁云:揭職國、東西五百餘里,南北三百餘里。國大都城、週四五里。土地磽確,陵阜...
應本
王舍城
三衍
四無記
後有菩薩
三默堂
慧布
六眾生
異體相入
報恩
水喻真心十義
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經

自利利他是圓滿成功的人生
臘八節

誠念觀音聖號,助我順利生產
嗔恨心的可怕

修學佛法的人,解要圓,行要方
救命的口袋

蓮宗四祖法照大師畫傳


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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虛雲老和尚
來果老和尚
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