禪師名曇穎,生錢塘丘氏。年十三,依龍興寺為大僧。神情秀特,於書無所不觀。為詞章多出塵語。十八九游京師。時歐陽文忠公,在場屋。穎識之,游相樂也。初謁大陽明安禪師。問,洞上特設,偏正君臣意,明何事。明安曰:父母未生時事。又問,如何體會。明安曰:夜半正明天曉不露。穎惘然棄去。至石門,謁聰禪師。理明安之語,曰師意如何。聰曰:大陽不道不是。但口門窄,滿口說未盡。老僧即不與麼。穎曰:如何是父母未生事。聰曰:糞墼子。又問,如何是夜半正明,天曉不露。聰曰:牡丹叢下睡貓兒。穎愈疑駭,日扣之,竟無得益。自奮曰:吾要以死究之。不解終不出山。聰一日見普請。問曰:今日運薪乎。穎曰然運薪。聰曰:雲門嘗問,人般柴,柴般人,如何會。穎不能對。聰因植杖石坐。笑曰:此事如人學書。點畫可效者工,否者拙。何故如此,未忘法耳,如有法執,故自為斷續。當筆忘手,手忘心,乃可也。穎於是默契其旨。良久曰:如石頭曰:執事元是迷,契理亦非悟。既曰契理,何謂非悟。聰曰:汝以此句為藥語,為病語。穎曰:是藥語。聰呵曰:汝乃以病為藥,又可哉。穎曰:事如函得蓋,理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病,茲實未諭。聰曰:借其妙至是。亦止明理事而已。祖師意旨智,識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊曰:理障礙正知見。事障能續生死。穎恍如夢覺,曰如何受用。聰曰語不離窠臼,安能出蓋纏。穎嘆曰:才涉唇吻,便落意思。皆是死門,終非活路。即日辭去,過京師。寓止駙馬都尉李端願之園。日夕問道。一時公卿多就見。聞其議論,隨機開悟。李公問曰:人死識歸何所。答曰:未知生,焉知死。李公曰:生則端願已知。曰:生從何來。李公擬議。穎揕其胸,曰:秪在這裡,思量個什麼。對曰:會也。只知貪程,不覺蹉路。穎拓開曰:百年一夢。又問,地獄畢竟是有是無。答曰:諸佛向無中說有,眼見空華。大尉就有中覓無,手掬水月。堪笑,眼前見牢獄不避。心外見天堂欲生。殊不知,欣怖在心,善惡成境。大尉但了自心,自然無惑。進曰:心如何了。答曰:善惡都莫思量。又問,不思量後,心歸何所。穎曰:且請太尉皈宅。穎東遊初,住舒州香爐峰。移住潤州因聖。太平隱靜,明州雪竇。又移住金山龍游寺。嘉佑四年除夕。遣侍者持書,別揚州刀景純學士。曰:明旦當行,不暇相見,厚自愛。景純開書大驚,曰當奈何,復書決別而已。中夜候吏報,揚州馳書,船將及岸,穎欣然遣撾鼓,陞座敘出世本末。謝裨讚叢林者,勸修勿怠。曰吾化,當以賢監寺次補。下座,讀景純書畢。大眾擁步,上方丈。穎跏趺,揮令各遠立。良久乃化。五年元日也。閱世七十有二,坐五十有三夏。穎英氣壓諸方。薦福懷禪師,誦十玄談。至祖意,穎曰:當曰十聖未明此旨。特以聲律不協,故爾耳。三賢十聖序,不如是。懷曰:宗門無許事。穎熟視,以手畫按。作十字曰:汝識此字乎。汝以謂甑箄耳。懷無能言,穎拂衣去。曰:我要與汝厼死。生吾不敵汝也。

  〔惠洪〕讚曰:東坡曰:佛法浸遠,真偽相半。寓言指法,大率相似。至於二乘禪定,外道神通。非我肉眼所能勘驗。然臨死生禍福之際,不容偽矣。吾視穎之謝世。無以異人適城市之易。然真大丈夫也哉。