佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在祇園,阿難有病,佛詣彼說咒救之。是與救阿難女難之六字咒全別。六字之稱未詳。...(術語)禪家之宗旨,不依經論文句,單傳心印也。碧岩初則評唱曰:達磨遙觀此土有大乘根機,遂泛海得得來,單傳心印...【超出】 p1171 解脫所緣,名為超出。如瑜伽十一卷十三頁釋。...【五事因非因等分別】 p0284 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾因?幾非因?答:四、是因。真如、非因。如因...(名數)天台正修止觀之法於所觀立十境為十法界:一、陰界入法界,五陰、十二入、十八界之諸法悉為中道不可思議之法...凡十卷。元代廬山東林寺之優曇普度撰。又稱廬山蓮宗寶鑒、廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒。普度自稱...指十善戒。據大智度論卷四十六載,戒波羅蜜總攝一切戒法,譬如大海總攝眾流;如十善戒為一切戒法之根本,稱為總相戒...Wanlizang 約在明萬曆十七年至清順治十四年(1657)刻造的私版藏經。原藏廣西全州金山寺(部分卷冊內蓋有廣西全...【四無量心】 這是四種廣大的利他心願,即是慈、悲、喜、捨:一、慈心無量,慈者愛念,即能予樂之心,菩薩愛念一切...(儀式)俗雲入棺。亡者浴後,入於龕中,入龕既了,隨行入龕之佛事。...【四種解了行】 p0447 瑜伽八十三卷十七頁云:復次我生已盡者:謂第八有等。梵行已立者:謂於聖道,究竟修故;無復...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...問: 女眾出家修行好還是在家修行好?出家對家庭有什麼好處? 仁清法師答: 這個問題古代高僧大德經常講,釋迦佛也...
在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...
人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話,那你就求佛,求地藏...鬼逼禪師,本來是個專門趕經懺的和尚,每每忙到三更半夜,才踩著月光歸去。 某一晚,他剛趕完一堂經懺,回程中路過...
《增一阿含經》中,記載過一則公案帝釋天供養釋尊時,曾向釋尊提問:該用人間的食物還是天界的妙食來供養佛陀呢?釋...
夫初欲入禪調身者:行人欲入三昧調身之宜,若在定外,行住進止,動靜運為,悉須詳審。若所作粗獷,則氣息隨粗,以氣...
問:前面提到博地凡夫,只要得生淨土,便可位登不退,我想這必定是指那些已經沒有惡業的人吧。如果是帶業而往生淨土...
今天講印祖的《竭誠方獲實益論》中的關於求取世間學問的幾則故事。竭誠就是誠心誠意,傾盡全力。實益就是真實受用。...
米嶺和尚
【五燈會元】
米嶺和尚,僧問:「如何是衲衣下事?」師曰:「丑陋任君嫌,不掛雲霞色。」師將示滅,遺偈曰:「祖祖不思議,不許常住世。大眾審思惟,畢竟秖這是。」言訖而寂。
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【聲聞唯住有餘依涅槃界中迴向菩提】 p1397 佛地經論二卷十四頁云:問:迴向菩提聲聞,為住無餘依涅槃界,發趣無上...
聖六字增壽大明陀羅尼王經
單傳
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五事因非因等分別
觀門十法界
蓮宗寶鑒
總相戒
萬曆藏
四無量心
入龕
四種解了行
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
女眾出家好還是在家好

學會轉變心態,幸福其實很簡單

你內心有德,求什麼就有什麼
鬼逼禪師的故事

諸佛為何選擇在人間而非天界成佛

初習禪應如何調身

往生則必證不退轉


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