我們對待子女，寬嚴把握要有度。對不同年齡段的孩子，在不同的社會大環境下，要採取不同的方式。15 歲的孩子已經有一定的獨立思考能力了，所以要講道理為主。一味地苛責就可能造成嚴重的逆反和不良的後果。 老師對學生生氣，乃至父母對孩子發脾氣，哪能憤怒到不可理喻的程度呢...... (廣行法師) 胎教是非常重要的，而往往被忽視。從佛教的觀點來看，十月懷胎中，如果常常能夠給他聽經聞法這樣一些胎教，母親持咒念佛，就會為胎兒增福。胎兒還沒生出來之前，他的很多定業都是可以是變的。 比如六根不具足的，通過母親虔誠地持咒念佛，那他的這種業力可能就會改變，變得圓滿起...... (宏海法師) 北宋時期傑出的思想家、政治家、文學家范仲淹（989 ～1052），字希文，江蘇吳縣（1995 年撤縣併入蘇州市）人，卒謚文正，追封楚國公。 先生幼孤家貧，即胸懷大志，以天下為己任。他曾遇到一位相士：您看我以後能做宰相嗎？相士說：小小年紀，口氣不小。范仲淹又說：...... (廣行法師) 接到了你寫給明道法師的信，悉知你的第三子，年紀才二十歲，卻忽然夭折，對此我不禁非常地感慨嘆息。何況你已經教養他許多年了，花費了很多的精力、錢財，心中怎麼能不感到悲傷呢？ 雖然遭遇了這樣的不幸，但是，千萬不要以為自己一向熱心公益事業，皈依佛法，卻為什麼得不到佛的...... (印光大師) 恭敬父母，盡心孝養 養兒方知父母恩，為人父母者，更能體會父母的生育之恩，欲報之德，昊天罔極。為人父母者，孝順父母，更能讓子女以你的孝行，作為學習的榜樣。 恆以善法，教導子女 有些父母雖然教導子女要守規矩，要有禮貌，但是一到公車站，就要孩子趕快佔位子，或以各種方...... (星云大師) 我們全家剛剛從馬里蘭州搬到萬佛聖城附近，由於我學佛是從《地藏經》開始，所以今天就以誦《地藏經》的粗淺體會和大家分享。 末學和《地藏經》結緣，是2009年懷孕時，聽說誦《地藏經》對孩子非常好，所以就開始每天念誦。孩子出生後也果然如《地藏經》中所提到的，非常安樂易...... 怎麼樣才能給父母親帶來光榮呢？印光祖師說，我們應該敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。世上的人不這樣做就會給父母帶來恥辱。 敦倫盡分 敦倫盡分就是我們的思想行為要完全以崇敬的心理，遵守社會的倫理道德，盡職盡責地主動承擔好自己本分的義務。 倫理道德是我們的行...... (廣行法師) 原文： 人之少年，最難制者為情慾。今之世道，專以導欲誨婬為目的。汝等雖有祖上陰德，不至大有逾越，然須戰兢自守，庶可無愧先人。倘不著力立品，受淫慾之戕賊，後來決定無所成就，或致短命而死。 復寧德恆德復居士書 白話譯文： 人在少年，最難克制的是情慾。現今的世道，專...... (印光大師) 談起婦女生小孩坐月子，總說是要如何如何滋補，滋補的範圍又總離不開活殺雞、魚等動物。於是生子殺生、滋補產婦、宴請賓客，便成為一種沿襲的民間習俗，你如此、我如此、他如此，約定俗成，誰也沒有想到要改變它，更沒有人向這種習俗挑戰。我的同修朱少清的女兒於春伶卻向這種習俗...... 隨著國家全面放開二胎政策的實施，在周圍朋友、同事以及父母的多重壓力下，二〇一七年初，愛人懷孕，全家欣喜，倍加呵護。 在第三個月的時候，一天中午接近十二點，愛人說感覺下身有東西流出來了，顏色與平常尿液不同。當時我非常害怕，擔心是羊水破了，飯都沒有顧得上吃，開車帶...... 愛人懷孕六個多月時，做B超發現胎兒羊水少，且胎位較低。而我當時離家千里，從電話裡聽到這個消息後，心裡沉了一下。向醫學專家詢問的結果是：這種狀況不太好，沒有什麼好辦法，要麼人工流產，要麼繼續帶著，要注意休息等等。我很清楚，注意休息等是安慰話罷了。我又上網用關鍵詞...... 問： 我侄子今年十七歲，父母已離異，學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以，但卻內向寡言，不善交流，特別是在家不順心的時候還會做出一些過激的行為，如頂撞家長、把門踹爛等。我現在開始念《地藏經》迴向他的冤親債主，請問法師這樣可以嗎？還需要我們家長做什麼才能...... (大安法師) 從前有戶人家，十分貧窮，生了個小男孩，實在養不起，只好用破布包著，趁夜深人靜的時候，把孩子扔在街上，還把家中僅有的一點錢，放在孩子身邊，希望能碰上個好心人，把孩子撿去撫養。那一天，正好是個節日，全國老百姓，無論男女老少、高貴低賤，都張燈結綵、遊戲慶祝。一個外地...... 女人能從小常念佛及觀音聖號，後來決無產難之苦。或一受孕即念，或將產三、四月前即念，或臨產始念，均得安然而生。 若難產之極，將及殞命，肯念南無觀世音菩薩，決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨，念之恐有罪過。須知觀音菩薩，大慈大悲，尋聲救苦。譬如兒女墮於水火圊...... (印光大師) 父子關係裡面，我們強調父慈子孝，而這個慈當中還有包含智慧在裡面。而父母慈愛首先他自己的思想要正確，他才能引領孩子有正確的人生觀，包含他處世的心態，以至於他在教育孩子有沒有正確的理念？這個都很關鍵。比方父母他覺得什麼樣的人生才是幸福的，是能夠有責任心去利益他人、...... (蔡禮旭老師) 問： 我的小孩五歲，患有自閉癥，智力低下，不與人溝通，上不了學。我念佛、念《地藏經》、念《大悲咒》、參加佛七等，但效果甚微。我現在很痛苦，我該怎麼辦？ 答： 一個家庭若有一個得自閉癥的孩子，其焦慮心情可以理解。但要知道，這個孩子是你自身業力所感，是你內心業力種...... 現在市面上常談生涯規劃，諸位朋友，你怎麼經營你的一生？你希望你的孩子怎麼經營一生？當孩子自私，當孩子注重物質享受，他會走出什麼樣的人生？我們來分析一下。小時候很快樂，要玩什麼都給他玩，要吃什麼都給他吃，反正順著他的個性去發展。諸位朋友，順著哪個個性？人都會好逸...... (蔡禮旭老師) 當父親嘆著氣，顫抖著手將四處求借來的4533元遞來的那一刻，他清楚地明白交完4100元的學費、雜費，這一學期屬於他自由支配的費用就只有433元了！ 他也清楚，老邁的父親已經盡了全力，再也無法給予他更多。爹，你放心吧，兒子還有一雙手，一雙腿呢。強抑著辛酸，他笑著...... 我們講到人要有前後眼，這是有智慧。什麼是前？我今天有這樣的福報，怎麼來的？賺錢是個緣，我的福從哪裡來的？「積善之家，必有餘慶」。後眼，我現在怎麼做才能造福下一代，而不是給他們招禍？所以「勿以財貨殺子孫」，你留了一大堆錢財是孩子的禍。 我給大家講一個實例，有一個...... (蔡禮旭老師) 我有個女兒俗名陳云姍，今年二十八歲。在她八歲那年，因其所患的Q-T間期延長綜合癥（心臟病的一種）發作，導致她室速、室撲、室顫、阿斯頻發，深度昏迷了整整二十一天。之後的出院小結上寫著：該患兒中樞神經癱瘓，記憶力喪失等等一長串的不良評定。二十年來孩子一直以藥為伴，...... 故事發生在明末清初年間。距北京城幾十里外有一個村子叫瓦家店。在這個村中有一個有錢的大戶人家，人稱錢員外。在他們家兩里外有一個農戶人家，此人姓李，人稱：李老二。由於他會一些泥瓦匠的活兒，經常到錢員外家干些零活。每次到錢員外家干活，錢家給的工錢都不少，一來二去就和...... 五倫當中，每個人都應該盡他的道義、盡他本分，引導護念其他人走向人生正路，成為彼此生命中的貴人。比如現實中我們看到很多貪官背後，經常是父母沒有及時規勸約束，太太則虛榮貪財，所以慢慢變成一個不好的助緣，結果人生就變成「一失足成千古恨」，就沒有辦法挽回。而反過來，假...... (蔡禮旭老師) 一個小男孩捏著1美元硬幣，沿街一家一家商店地詢問：請問您這兒有上帝賣嗎？店主要麼說沒有，要麼嫌他在搞亂，不由分說就把他攆出了店門。 天快黑時，第29家商店的店主熱情地接待了男孩。老闆是個60多歲名叫邦迪的老頭，滿頭銀髮，慈眉善目。他笑眯眯地問男孩：告訴我，孩子...... 怕痛，是准媽媽們臨產前，必然要面對的一個心理糾結。 因為，如果自然分娩，生孩子的痛苦在所難免。即便是剖腹產，鎮痛麻醉也只是一時，仍要面臨手術恢復期的問題。而現在醫院開始流行的所謂無痛分娩 並不是整個產程的無痛，對產婦也有一定的傷害，乃至可能出現併發症。 聖淨居...... 不孝有三，無後為大，此對不盡人事者而言也。若已娶而不生，則固非不盡人事也。 吾鄉一居士無子，多方祈禱均不應，遂娶一妾。而妻妾不和，頗生閑氣，又不生。一友為計畫，擬於遠鄉娶一妾，不來家中，每年其友來往一二次，以期生子。有以此事告光者，光聞之，不勝慨嘆。近來人心壞...... (印光大師) 小兒甫能言，即教以念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩名號。即令宿世少栽培，承此善力必能禍消於未萌、福臻於不知，而關煞病苦等險難可以無慮矣。（印光法師文鈔） 一般人都以為佛經義理精深，不適合少年人；至於念佛菩薩名號，若無信念，是否仍有功效？常人也難確定，為此對於小孩...... (印光大師) 【原文】 楊槐亭前輩言，其鄉有宦成歸里者，閉門頤養，不預外事，亦頗得林下之樂，惟以無嗣為憂。晚得一子，珍惜殊甚。患痘甚危，聞勞山有道士能前知，自往叩之。道士囅然曰：賢郎尚有多少事未了，那能便死！果遇良醫而愈。後其子冶遊驕縱，竟破其家，流離寄食，若敖之鬼，遂餒。...... (紀曉嵐) 學佛的人，必須各盡自己的本分。所謂盡本分，就是務必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父順，主仁僕忠。這八種事，一個人都能具備。上有父母，自己就處在女子的位置。下有兒女，自己就處在父母的位置。自己用別人，就是主的位置。為別人做事，就是僕的位置。別的職分都好盡，惟獨父母的職...... (印光大師) 印度的波斯王有一個女兒叫善光公主，聰明端莊，在皇宮裡享受快樂。有一天國王跟她說：你要知道，你現在享受的一切幸福和快樂，都是父王給你的。公主不承認，回答說：我是憑自己業力感召的福報，並不是父王給的。國王聽後特別生氣，命令侍從找了一個身無分文的乞丐，將善光嫁給他，...... (達真堪布) 度子出家 佛陀成佛後；廣度有緣眾生，也沒有忘記自己的兒子羅睺羅。在《佛說未曾有因緣經》中講到佛陀度羅睺羅的因果本末。講的是，佛陀了知世間恩愛是輪迴苦本，要目犍連進城探親，最關鍵是希望耶輸陀羅放羅睺羅出家修道：爾時世尊，告目犍連：汝今往彼迦毗羅城，問訊我父閱頭檀...... 少子夭折，人情於此種境界，每起怨尤，生懈怠。須知人生因果複雜，有因故致有果，有果斷非無因。知前因後果，則可不生怨尤。知德能感天，則必不至小有逆境，便懈修心。譬如天初熱時，或忽大涼。初涼時，或復大熱。此乃暫時變動，非常時總如是也。但盡我心以修，不問現境逆順，若能...... (印光大師) 原文： 子有四因者：一者報恩者，謂父母於子，宿世有恩，為報恩故，來為其子，則服勞奉養，生事死葬，必使生則親歡，祭則鬼享，乃至致君澤民，名垂青史，令天下後世敬其人而並敬其親。報怨者，謂父母宿世於子有負恩處，為報怨故，來為其子。小則忤逆親心，大則禍延親身。生無甘旨...... (印光大師) 俗話說：富不過三代，但是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹後世家族，卻興旺了八百年！這都是得自范公的庇蔭。 範文正公家訓百字銘： 孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。 勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。 敬長輿懷幼，憐恤孤...... 有些中老年人遇到了子女不孝的問題，感到很苦惱。有些老居士也遇到了同樣的逆緣，嚴重時會障礙自己的修行。對於這個問題，我建議大家可以用佛法中因果和無常兩個觀念來解決： 首先，要以因果的觀點來看待家人之間的關係。 無論是修行人還是普通人，都應該養成一種好習慣遇事反省...... (太橋旦曾堪布) 科學最終表明了素食飲食可以幫助人們避免肥胖、心臟病、癌癥和其他疾病。 補充維生素B12的素食飲食為兒童的各個階段，即從出生到青春期提供了優秀的營養。純素營養食物不僅使得兒童強壯和健康，也保證他們降低患肥胖癥、高膽固醇、高血壓、心臟病和2型糖尿病的風險。 四個事...... 子輿氏有言曰，老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。治天下可運之掌上。自真學失傳，儒者皆以破斥因果輪迴為志事。縱有知者，亦不敢出諸口。以是之故，老吾老，幼吾幼，均不得究竟之道，況人老人幼乎哉。所謂老老，在於以道自淑，養親之志，諭親於道。否則縱能奉養唯謹，不能...... (印光大師) 人人都會生兒女，但不見得人人都知道教兒女；生兒女易，教兒女難，天下大亂及地獄充塞的因素雖多，兒童時代未受家教的因素當居大半。光會生兒女，不會教兒女的人，實在慚愧為人父母，對不起祖先，亦對不起國家。 養不教，父之過 這話一點不錯。俗諺道：養子不教如養驢，養女不教...... (廣化老和尚) 人是帶業來的，來這娑婆世界，受輪迴生死煩惱苦、受五蘊之苦，眼睛貪看好的，耳朵貪好音聲，舌嗜美味，成天只知道要如何經營，要穿好、住好、睡得舒適，在世俗認為這是理所當然，以為人生只是為了享福作樂而已，殊不知道這番作為乃是造業，造了一些貪業，帶舊的業來，再造新的業去...... (廣欽老和尚) 父母是孩子的第一任老師，父母的觀念、態度等都可能會影響孩子的一生。家庭教育的重要程度由此可見一斑。然而許多家長並不理解它的重要性，甚至還會有人這樣說：自己的孩子，愛怎麼管就怎麼管。其實早在中國古代時期，一些聖人和學者就非常重視家庭教育，並且給世人留下了很多寶貴...... 《了凡四訓》中說：福在受諫。云谷禪師耳提面命的慈愛，了凡先生十分珍惜。《太甲》曰：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。天作孽，從大的環境來看，就是天災人禍。現在全世界每天發生的天災非常多，比如地震，現在地震的頻率已經超出科學家的想像。以前覺得地震是什麼？釋放能量，...... (蔡禮旭老師) 孩子，當我老了，希望做兒女的不要嫌棄我，現在需要你們照顧了，就如同在你們小的時候，我照顧你們那樣，對我多一些耐心。 當我老了，手經常發抖，吃鈑時常把菜湯灑在衣服上，別嫌棄我，對我一些耐心，就如你小時候，就如你小時候吃飯也經常把菜湯灑在衣服上一下。 當我老了，走...... 誠實守信是人的立身之本，是全部道德的基礎。一個言而無信的人，是令人不堪為伍的；一個言而無信的民族，是自甘墮落的。 據著名社會學家鄭也夫先生考證，《論語》中信字一共出現了38次，高於善、義、勇、恥、誠等字。 誠信的習慣具體包括以下內容： 遵守諾言、說話算數的習慣...... 中國的父母從好的方面來說對子女非常負責任。從不好的方面來說呢，對子女有太強的貪著，太強的控制欲，最起碼是有過度的愛、溺愛。大家知道任何東西過度都不行，尤其是愛，過度了更可怕。比如大人帶小孩，我在日本親眼看到，大人在前面健步走，他的小孩才五六歲，在後面跌跌撞撞地...... (明海大和尚) 劉二子： 你好！ 你媽媽帶來你的消息，說你讀書讀的很好，在山裡一邊讀書還能幫著做很多事情，我很高興，如果沒有意外的話，明年我就在北京的龍泉寺剃度出家了。 上一次我和媽媽去看你，那算是在世間的最後一次，你送我下山，你拉著我的手說不願意走近路，寧可走遠路是為了和爸...... 問： 由於我又蠢又無明，在沒遇到佛法前又邪婬又墮胎，請問墮胎的人要如何做功課？有什麼辦法彌補這種錯誤？像我這種人還能去極樂淨土嗎？做什麼功德能最快利益被墮胎的孩子？要如何迴向？請上師開示。 嘎瑪仁波切答： 佛教裡講，放下屠刀立地成佛。刀是不容易放下的，但真能放...... (嘎瑪仁波切) 教育兒童要愛惜生命，即使是弱小的昆蟲，諸如螞蟻、蚊子、知了等等，都不能去踐踏、傷害，而是應該憐愛、護惜它們。 一個人如果從小對小小的昆蟲都能夠去愛惜，就會有慈愛之心，長大了也就絕對不會去犯上作亂，也絕對不會去殺人放火。連昆蟲都那麼愛護，怎麼會對人產生歹意噁心呢...... (大安法師) 為父母者，不能過度溺愛子女，應以教育子女實踐古聖先賢所說的道理。不能只教其文字知識，以為能謀利祿求功名作生計就可以。而不知學習聖賢有特大的利益，自己與子孫，生生世世受用不盡。 當謀利祿為正當行業時，也不過是現生得到小富貴而已。但是謀之不正當時，會造成現生身敗名...... (方海權) 人世間最無私的就是父母的愛，人世間最難以報答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。 人來到世上，隨著自己的長大，耳聞目睹父母臉龐從年輕變憔悴，頭髮從烏黑變白髮，動作從敏捷變緩慢，這些都是不以人的意志為轉移的客觀規律，一個人如果晚年境遇淒涼苦楚...... 一個人到了晚年，縱使有錢也不見得快樂。我們看到許多老人已經很有錢了，但他們看到別人比自己更有錢就很不舒服，常常活在患得患失的煩惱中。 孔夫子曾提到人生有三戒，要特別謹慎。 第一，少之時，血氣未定，戒之在色。《 弟子規》教導我們：非聖書，屏勿視。現代媒體充滿了暴...... (蔡禮旭老師) 對孩子的教育，西方人覺得小孩子就讓他玩個夠，想要什麼就給什麼，這樣教養出來的下一代絕對很會花錢。真正養成會花錢的習慣了，容不容易改？不容易改。由儉入奢易，由奢入儉難。 現在很多的年輕人，十多歲還沒入社會，信用卡都不知道刷爆幾張了，社會信用也已經嚴重破壞掉了。為...... (蔡禮旭老師) 當你只重視外在美，還會害孩子一輩子。我們看到現在很多父母生了個女兒，寶貝得要死，讓她穿得漂漂亮亮。這個漂漂亮亮是誰的標準？社會的標準。現在的社會什麼衣服最漂亮？時尚，後面都破掉，前面也破掉了，這樣叫漂亮。小孩從小就穿這種衣服，她習慣了，你就給孩子一生埋下非常危...... (蔡禮旭老師) 交朋友第三個本分，要懂得互相讚歎，互相肯定。古代讀書人有一個不是很理想的態度，叫做文人相輕，自己有學問，別人也有學問，就很容易不舒服，很容易嫉妒，這樣好不好？這樣不好，對他對你都很不好。怎麼說？當我們嫉妒別人而沒有讚歎別人的時候，其實我們的道德、學問在往下墮了...... (蔡禮旭老師) 一、不會與別人積極互動，何談職場生涯的幸福與成功 《弟子規 入則孝》第一句話就是 ：父母呼，應勿緩。 為什麼要這樣做呢？有的家長立刻提出，這種對父母的絕對服從，會不會讓孩子喪失自我，會不會太嚴厲了？其實這是要我們必須和大家一起建立一個良性的互動關係。當你向別人...... 富不過三代是許多人家面臨的尷尬。但讓人震撼的是，一條神秘的家規居然使得山東琅琊王氏家族跨越了許多劫難，經受住了各種考驗，從東漢至明清1700多年間，培養出了36個皇后、36個駙馬、35個宰相（《二十四史》中有明確記載的），成為中國歷史上最為顯赫的家族，被稱為中...... 在童年生活裡，除了從小就成熟大乘佛性者以外，許多孩子都殺過青蛙、蝌蚪、蜻蜓、蝴蝶、蚯蚓、螞蟻等。不過，現在的城市里，人口密集、高樓林立，除了學校的水泥操場外，孩子們見不到綠油油的大自然了，所以，殺害小蟲的機會可能少一點。 然即便如此，如果孩子從小沒有善良的天性...... (索達吉堪布) 年輕就發財，就得勢，是不吉祥的。許多人就喜歡年輕發財，年輕發財，你很難把控不浪費掉他。許多人跑出去做生意，發財後，就浪費。沒幾年，生意就倒閉了。最後身體也垮了，錢財也沒了，福報也損了。所以年輕不要發財。 古德說的，年輕當主持僧，當法師都是不吉祥的。因為閱歷淺，...... 財富和財富能力如何傳遞下去，是個世界級難題，英文對此有一句俗話Great men s sons seldom do well（意譯為偉人或貴人的孩子難成器），葡萄牙有富裕農民貴族兒子窮孫子的說法，西班牙也有酒店老闆兒子富人孫子討飯的說法，德國則用3個詞創造、繼...... 人與人相處難免會發生一些爭執跟意見不和的情況，這個時候你要忍得住，所以忍能夠化干戈怒氣於無形之中，你假如忍不下來，可能一場口舌之戰，甚至於肢體之戰就出現了。所以人假如忍不了一時之語言，忍不了一時之氣，有可能幾年的交情會毀於一旦，所謂一語寒心，三年交情就蕩然無存...... (蔡禮旭老師) 當我們愛子女不得其道的時候，就是不慈。真是誤用了慈悲二字，慈的錯用，關鍵就在於許多為人父母者對孩子的管教分不清楚。首先就是溺愛不明、慈愛不清。溺者，淹沒也，人被水淹沒了叫溺斃，如果父母的愛流橫溢氾濫起來，那也會淹沒孩子的，這就是溺愛，是一種失去理智，直接摧殘兒...... 少兒時期是人一生中最關鍵的黃金時期，幼年時所受的教育和熏陶將會影響到人的一生。佛教和科學都認為，1歲到13歲之間，是吸納知識的關鍵時期，此時對外界的吸收能力相當強，所學的知識畢生難忘。 可塑性極強的兒童有如一張白紙，哪怕聽父母講一個故事，或者在學校中、生活中遇...... (索達吉堪布) 我們看真實的人乘，開始是五戒。這當中有兩段：第一段正示戒相，第二段懺悔方法。正示戒相當中分成五段：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪婬，四、不妄語，五、不飲酒。 首先我們看不殺生。先解釋什麼叫殺生，解釋它的名義。請合掌，我們念一遍。 斷有情命，是名殺生。凡有命者...... (淨界法師) 尼爾伯納德博士，美國臨床醫學專家，美國責任醫藥內科醫生委員會的創始人及主席，癌癥計劃暨華盛頓臨床研究中心主席，美國臨床研究中心主席，致力於更高標準的人類健康與營養學研究。 作為醫學與營養學的權威，伯納德博士是一名純素食者。 以下節取部分伯納德博士關於兒童飲食與...... 楊震是東漢名臣，以品德高尚被時人譽為關西孔子。漢末吏治腐敗，眾多王公大臣成了貪官，又將不義之財大言不慚傳給下一代。楊震卻獨樹一幟，一生廉潔自律，家無長物，垂范兒孫。值得稱道的是，他平日裡嚴禁兒女沾自己的官光，傳給他們的，不是金銀財寶，而是清白吏應有的美德。 進...... 令友求子，擬舍百金。當令請百部《感應篇彙編》，以送通文理有信心之正人君子，實為不可思議功德，當獲感通。又須知求子，先須從培德、節欲起。印施善書，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，當常看《感應篇》、《陰騭文》。善則隨分隨力而行，惡則如怨如仇而去。袁了凡行《功過格...... (印光大師) 有個孩子心裡煩：為什麼同桌總是考全班第一名，而他總是考全班二十多名？就問媽媽：我是不是比別人笨？我和他一樣認真做作業，為什麼我總比他落後？ 母親一時沒有好的答案。後來母親帶孩子去看大海。坐在沙灘上，母親說：，你看那些在海邊的鳥兒，當海浪打來時，小灰雀拍兩三下翅...... (星云大師) |
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