我們對待子女,寬嚴把握要有度。對不同年齡段的孩子,在不同的社會大環境下,要採取不同的方式。15 歲的孩子已經有一定的獨立思考能力了,所以要講道理為主。一味地苛責就可能造成嚴重的逆反和不良的後果。 老師對學生生氣,乃至父母對孩子發脾氣,哪能憤怒到不可理喻的程度呢...... (廣行法師)

胎教是非常重要的,而往往被忽視。從佛教的觀點來看,十月懷胎中,如果常常能夠給他聽經聞法這樣一些胎教,母親持咒念佛,就會為胎兒增福。胎兒還沒生出來之前,他的很多定業都是可以是變的。 比如六根不具足的,通過母親虔誠地持咒念佛,那他的這種業力可能就會改變,變得圓滿起...... (宏海法師)

北宋時期傑出的思想家、政治家、文學家范仲淹(989 ~1052),字希文,江蘇吳縣(1995 年撤縣併入蘇州市)人,卒謚文正,追封楚國公。 先生幼孤家貧,即胸懷大志,以天下為己任。他曾遇到一位相士:您看我以後能做宰相嗎?相士說:小小年紀,口氣不小。范仲淹又說:...... (廣行法師)

接到了你寫給明道法師的信,悉知你的第三子,年紀才二十歲,卻忽然夭折,對此我不禁非常地感慨嘆息。何況你已經教養他許多年了,花費了很多的精力、錢財,心中怎麼能不感到悲傷呢? 雖然遭遇了這樣的不幸,但是,千萬不要以為自己一向熱心公益事業,皈依佛法,卻為什麼得不到佛的...... (印光大師)

恭敬父母,盡心孝養 養兒方知父母恩,為人父母者,更能體會父母的生育之恩,欲報之德,昊天罔極。為人父母者,孝順父母,更能讓子女以你的孝行,作為學習的榜樣。 恆以善法,教導子女 有些父母雖然教導子女要守規矩,要有禮貌,但是一到公車站,就要孩子趕快佔位子,或以各種方...... (星云大師)

我們全家剛剛從馬里蘭州搬到萬佛聖城附近,由於我學佛是從《地藏經》開始,所以今天就以誦《地藏經》的粗淺體會和大家分享。 末學和《地藏經》結緣,是2009年懷孕時,聽說誦《地藏經》對孩子非常好,所以就開始每天念誦。孩子出生後也果然如《地藏經》中所提到的,非常安樂易......

怎麼樣才能給父母親帶來光榮呢?印光祖師說,我們應該敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。世上的人不這樣做就會給父母帶來恥辱。 敦倫盡分 敦倫盡分就是我們的思想行為要完全以崇敬的心理,遵守社會的倫理道德,盡職盡責地主動承擔好自己本分的義務。 倫理道德是我們的行...... (廣行法師)

原文: 人之少年,最難制者為情慾。今之世道,專以導欲誨婬為目的。汝等雖有祖上陰德,不至大有逾越,然須戰兢自守,庶可無愧先人。倘不著力立品,受淫慾之戕賊,後來決定無所成就,或致短命而死。 復寧德恆德復居士書 白話譯文: 人在少年,最難克制的是情慾。現今的世道,專...... (印光大師)

談起婦女生小孩坐月子,總說是要如何如何滋補,滋補的範圍又總離不開活殺雞、魚等動物。於是生子殺生、滋補產婦、宴請賓客,便成為一種沿襲的民間習俗,你如此、我如此、他如此,約定俗成,誰也沒有想到要改變它,更沒有人向這種習俗挑戰。我的同修朱少清的女兒於春伶卻向這種習俗......

隨著國家全面放開二胎政策的實施,在周圍朋友、同事以及父母的多重壓力下,二〇一七年初,愛人懷孕,全家欣喜,倍加呵護。 在第三個月的時候,一天中午接近十二點,愛人說感覺下身有東西流出來了,顏色與平常尿液不同。當時我非常害怕,擔心是羊水破了,飯都沒有顧得上吃,開車帶......

愛人懷孕六個多月時,做B超發現胎兒羊水少,且胎位較低。而我當時離家千里,從電話裡聽到這個消息後,心裡沉了一下。向醫學專家詢問的結果是:這種狀況不太好,沒有什麼好辦法,要麼人工流產,要麼繼續帶著,要注意休息等等。我很清楚,注意休息等是安慰話罷了。我又上網用關鍵詞......

問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以,但卻內向寡言,不善交流,特別是在家不順心的時候還會做出一些過激的行為,如頂撞家長、把門踹爛等。我現在開始念《地藏經》迴向他的冤親債主,請問法師這樣可以嗎?還需要我們家長做什麼才能...... (大安法師)

從前有戶人家,十分貧窮,生了個小男孩,實在養不起,只好用破布包著,趁夜深人靜的時候,把孩子扔在街上,還把家中僅有的一點錢,放在孩子身邊,希望能碰上個好心人,把孩子撿去撫養。那一天,正好是個節日,全國老百姓,無論男女老少、高貴低賤,都張燈結綵、遊戲慶祝。一個外地......

女人能從小常念佛及觀音聖號,後來決無產難之苦。或一受孕即念,或將產三、四月前即念,或臨產始念,均得安然而生。 若難產之極,將及殞命,肯念南無觀世音菩薩,決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨,念之恐有罪過。須知觀音菩薩,大慈大悲,尋聲救苦。譬如兒女墮於水火圊...... (印光大師)

父子關係裡面,我們強調父慈子孝,而這個慈當中還有包含智慧在裡面。而父母慈愛首先他自己的思想要正確,他才能引領孩子有正確的人生觀,包含他處世的心態,以至於他在教育孩子有沒有正確的理念?這個都很關鍵。比方父母他覺得什麼樣的人生才是幸福的,是能夠有責任心去利益他人、...... (蔡禮旭老師)

問: 我的小孩五歲,患有自閉癥,智力低下,不與人溝通,上不了學。我念佛、念《地藏經》、念《大悲咒》、參加佛七等,但效果甚微。我現在很痛苦,我該怎麼辦? 答: 一個家庭若有一個得自閉癥的孩子,其焦慮心情可以理解。但要知道,這個孩子是你自身業力所感,是你內心業力種......

現在市面上常談生涯規劃,諸位朋友,你怎麼經營你的一生?你希望你的孩子怎麼經營一生?當孩子自私,當孩子注重物質享受,他會走出什麼樣的人生?我們來分析一下。小時候很快樂,要玩什麼都給他玩,要吃什麼都給他吃,反正順著他的個性去發展。諸位朋友,順著哪個個性?人都會好逸...... (蔡禮旭老師)

當父親嘆著氣,顫抖著手將四處求借來的4533元遞來的那一刻,他清楚地明白交完4100元的學費、雜費,這一學期屬於他自由支配的費用就只有433元了! 他也清楚,老邁的父親已經盡了全力,再也無法給予他更多。爹,你放心吧,兒子還有一雙手,一雙腿呢。強抑著辛酸,他笑著......

我們講到人要有前後眼,這是有智慧。什麼是前?我今天有這樣的福報,怎麼來的?賺錢是個緣,我的福從哪裡來的?「積善之家,必有餘慶」。後眼,我現在怎麼做才能造福下一代,而不是給他們招禍?所以「勿以財貨殺子孫」,你留了一大堆錢財是孩子的禍。 我給大家講一個實例,有一個...... (蔡禮旭老師)

我有個女兒俗名陳云姍,今年二十八歲。在她八歲那年,因其所患的Q-T間期延長綜合癥(心臟病的一種)發作,導致她室速、室撲、室顫、阿斯頻發,深度昏迷了整整二十一天。之後的出院小結上寫著:該患兒中樞神經癱瘓,記憶力喪失等等一長串的不良評定。二十年來孩子一直以藥為伴,......

故事發生在明末清初年間。距北京城幾十里外有一個村子叫瓦家店。在這個村中有一個有錢的大戶人家,人稱錢員外。在他們家兩里外有一個農戶人家,此人姓李,人稱:李老二。由於他會一些泥瓦匠的活兒,經常到錢員外家干些零活。每次到錢員外家干活,錢家給的工錢都不少,一來二去就和......

五倫當中,每個人都應該盡他的道義、盡他本分,引導護念其他人走向人生正路,成為彼此生命中的貴人。比如現實中我們看到很多貪官背後,經常是父母沒有及時規勸約束,太太則虛榮貪財,所以慢慢變成一個不好的助緣,結果人生就變成「一失足成千古恨」,就沒有辦法挽回。而反過來,假...... (蔡禮旭老師)

一個小男孩捏著1美元硬幣,沿街一家一家商店地詢問:請問您這兒有上帝賣嗎?店主要麼說沒有,要麼嫌他在搞亂,不由分說就把他攆出了店門。 天快黑時,第29家商店的店主熱情地接待了男孩。老闆是個60多歲名叫邦迪的老頭,滿頭銀髮,慈眉善目。他笑眯眯地問男孩:告訴我,孩子......

怕痛,是准媽媽們臨產前,必然要面對的一個心理糾結。 因為,如果自然分娩,生孩子的痛苦在所難免。即便是剖腹產,鎮痛麻醉也只是一時,仍要面臨手術恢復期的問題。而現在醫院開始流行的所謂無痛分娩 並不是整個產程的無痛,對產婦也有一定的傷害,乃至可能出現併發症。 聖淨居......

不孝有三,無後為大,此對不盡人事者而言也。若已娶而不生,則固非不盡人事也。 吾鄉一居士無子,多方祈禱均不應,遂娶一妾。而妻妾不和,頗生閑氣,又不生。一友為計畫,擬於遠鄉娶一妾,不來家中,每年其友來往一二次,以期生子。有以此事告光者,光聞之,不勝慨嘆。近來人心壞...... (印光大師)

小兒甫能言,即教以念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩名號。即令宿世少栽培,承此善力必能禍消於未萌、福臻於不知,而關煞病苦等險難可以無慮矣。(印光法師文鈔) 一般人都以為佛經義理精深,不適合少年人;至於念佛菩薩名號,若無信念,是否仍有功效?常人也難確定,為此對於小孩...... (印光大師)

【原文】 楊槐亭前輩言,其鄉有宦成歸里者,閉門頤養,不預外事,亦頗得林下之樂,惟以無嗣為憂。晚得一子,珍惜殊甚。患痘甚危,聞勞山有道士能前知,自往叩之。道士囅然曰:賢郎尚有多少事未了,那能便死!果遇良醫而愈。後其子冶遊驕縱,竟破其家,流離寄食,若敖之鬼,遂餒。...... (紀曉嵐)

學佛的人,必須各盡自己的本分。所謂盡本分,就是務必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父順,主仁僕忠。這八種事,一個人都能具備。上有父母,自己就處在女子的位置。下有兒女,自己就處在父母的位置。自己用別人,就是主的位置。為別人做事,就是僕的位置。別的職分都好盡,惟獨父母的職...... (印光大師)

印度的波斯王有一個女兒叫善光公主,聰明端莊,在皇宮裡享受快樂。有一天國王跟她說:你要知道,你現在享受的一切幸福和快樂,都是父王給你的。公主不承認,回答說:我是憑自己業力感召的福報,並不是父王給的。國王聽後特別生氣,命令侍從找了一個身無分文的乞丐,將善光嫁給他,...... (達真堪布)

度子出家 佛陀成佛後;廣度有緣眾生,也沒有忘記自己的兒子羅睺羅。在《佛說未曾有因緣經》中講到佛陀度羅睺羅的因果本末。講的是,佛陀了知世間恩愛是輪迴苦本,要目犍連進城探親,最關鍵是希望耶輸陀羅放羅睺羅出家修道:爾時世尊,告目犍連:汝今往彼迦毗羅城,問訊我父閱頭檀......

少子夭折,人情於此種境界,每起怨尤,生懈怠。須知人生因果複雜,有因故致有果,有果斷非無因。知前因後果,則可不生怨尤。知德能感天,則必不至小有逆境,便懈修心。譬如天初熱時,或忽大涼。初涼時,或復大熱。此乃暫時變動,非常時總如是也。但盡我心以修,不問現境逆順,若能...... (印光大師)

原文: 子有四因者:一者報恩者,謂父母於子,宿世有恩,為報恩故,來為其子,則服勞奉養,生事死葬,必使生則親歡,祭則鬼享,乃至致君澤民,名垂青史,令天下後世敬其人而並敬其親。報怨者,謂父母宿世於子有負恩處,為報怨故,來為其子。小則忤逆親心,大則禍延親身。生無甘旨...... (印光大師)

俗話說:富不過三代,但是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹後世家族,卻興旺了八百年!這都是得自范公的庇蔭。 範文正公家訓百字銘: 孝道當竭力,忠勇表丹誠;兄弟互相助,慈悲無過境。 勤讀聖賢書,尊師如重親;禮義勿疏狂,遜讓敦睦鄰。 敬長輿懷幼,憐恤孤......

有些中老年人遇到了子女不孝的問題,感到很苦惱。有些老居士也遇到了同樣的逆緣,嚴重時會障礙自己的修行。對於這個問題,我建議大家可以用佛法中因果和無常兩個觀念來解決: 首先,要以因果的觀點來看待家人之間的關係。 無論是修行人還是普通人,都應該養成一種好習慣遇事反省...... (太橋旦曾堪布)

科學最終表明了素食飲食可以幫助人們避免肥胖、心臟病、癌癥和其他疾病。 補充維生素B12的素食飲食為兒童的各個階段,即從出生到青春期提供了優秀的營養。純素營養食物不僅使得兒童強壯和健康,也保證他們降低患肥胖癥、高膽固醇、高血壓、心臟病和2型糖尿病的風險。 四個事......

子輿氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可運之掌上。自真學失傳,儒者皆以破斥因果輪迴為志事。縱有知者,亦不敢出諸口。以是之故,老吾老,幼吾幼,均不得究竟之道,況人老人幼乎哉。所謂老老,在於以道自淑,養親之志,諭親於道。否則縱能奉養唯謹,不能...... (印光大師)

人人都會生兒女,但不見得人人都知道教兒女;生兒女易,教兒女難,天下大亂及地獄充塞的因素雖多,兒童時代未受家教的因素當居大半。光會生兒女,不會教兒女的人,實在慚愧為人父母,對不起祖先,亦對不起國家。 養不教,父之過 這話一點不錯。俗諺道:養子不教如養驢,養女不教...... (廣化老和尚)

人是帶業來的,來這娑婆世界,受輪迴生死煩惱苦、受五蘊之苦,眼睛貪看好的,耳朵貪好音聲,舌嗜美味,成天只知道要如何經營,要穿好、住好、睡得舒適,在世俗認為這是理所當然,以為人生只是為了享福作樂而已,殊不知道這番作為乃是造業,造了一些貪業,帶舊的業來,再造新的業去...... (廣欽老和尚)

父母是孩子的第一任老師,父母的觀念、態度等都可能會影響孩子的一生。家庭教育的重要程度由此可見一斑。然而許多家長並不理解它的重要性,甚至還會有人這樣說:自己的孩子,愛怎麼管就怎麼管。其實早在中國古代時期,一些聖人和學者就非常重視家庭教育,並且給世人留下了很多寶貴......

《了凡四訓》中說:福在受諫。云谷禪師耳提面命的慈愛,了凡先生十分珍惜。《太甲》曰:天作孽,猶可違,自作孽,不可活。天作孽,從大的環境來看,就是天災人禍。現在全世界每天發生的天災非常多,比如地震,現在地震的頻率已經超出科學家的想像。以前覺得地震是什麼?釋放能量,...... (蔡禮旭老師)

孩子,當我老了,希望做兒女的不要嫌棄我,現在需要你們照顧了,就如同在你們小的時候,我照顧你們那樣,對我多一些耐心。 當我老了,手經常發抖,吃鈑時常把菜湯灑在衣服上,別嫌棄我,對我一些耐心,就如你小時候,就如你小時候吃飯也經常把菜湯灑在衣服上一下。 當我老了,走......

誠實守信是人的立身之本,是全部道德的基礎。一個言而無信的人,是令人不堪為伍的;一個言而無信的民族,是自甘墮落的。 據著名社會學家鄭也夫先生考證,《論語》中信字一共出現了38次,高於善、義、勇、恥、誠等字。 誠信的習慣具體包括以下內容: 遵守諾言、說話算數的習慣......

中國的父母從好的方面來說對子女非常負責任。從不好的方面來說呢,對子女有太強的貪著,太強的控制欲,最起碼是有過度的愛、溺愛。大家知道任何東西過度都不行,尤其是愛,過度了更可怕。比如大人帶小孩,我在日本親眼看到,大人在前面健步走,他的小孩才五六歲,在後面跌跌撞撞地...... (明海大和尚)

劉二子: 你好! 你媽媽帶來你的消息,說你讀書讀的很好,在山裡一邊讀書還能幫著做很多事情,我很高興,如果沒有意外的話,明年我就在北京的龍泉寺剃度出家了。 上一次我和媽媽去看你,那算是在世間的最後一次,你送我下山,你拉著我的手說不願意走近路,寧可走遠路是為了和爸......

問: 由於我又蠢又無明,在沒遇到佛法前又邪婬又墮胎,請問墮胎的人要如何做功課?有什麼辦法彌補這種錯誤?像我這種人還能去極樂淨土嗎?做什麼功德能最快利益被墮胎的孩子?要如何迴向?請上師開示。 嘎瑪仁波切答: 佛教裡講,放下屠刀立地成佛。刀是不容易放下的,但真能放...... (嘎瑪仁波切)

教育兒童要愛惜生命,即使是弱小的昆蟲,諸如螞蟻、蚊子、知了等等,都不能去踐踏、傷害,而是應該憐愛、護惜它們。 一個人如果從小對小小的昆蟲都能夠去愛惜,就會有慈愛之心,長大了也就絕對不會去犯上作亂,也絕對不會去殺人放火。連昆蟲都那麼愛護,怎麼會對人產生歹意噁心呢...... (大安法師)

為父母者,不能過度溺愛子女,應以教育子女實踐古聖先賢所說的道理。不能只教其文字知識,以為能謀利祿求功名作生計就可以。而不知學習聖賢有特大的利益,自己與子孫,生生世世受用不盡。 當謀利祿為正當行業時,也不過是現生得到小富貴而已。但是謀之不正當時,會造成現生身敗名...... (方海權)

人世間最無私的就是父母的愛,人世間最難以報答的就是父母的恩,以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝敬父母。 人來到世上,隨著自己的長大,耳聞目睹父母臉龐從年輕變憔悴,頭髮從烏黑變白髮,動作從敏捷變緩慢,這些都是不以人的意志為轉移的客觀規律,一個人如果晚年境遇淒涼苦楚......

一個人到了晚年,縱使有錢也不見得快樂。我們看到許多老人已經很有錢了,但他們看到別人比自己更有錢就很不舒服,常常活在患得患失的煩惱中。 孔夫子曾提到人生有三戒,要特別謹慎。 第一,少之時,血氣未定,戒之在色。《 弟子規》教導我們:非聖書,屏勿視。現代媒體充滿了暴...... (蔡禮旭老師)

對孩子的教育,西方人覺得小孩子就讓他玩個夠,想要什麼就給什麼,這樣教養出來的下一代絕對很會花錢。真正養成會花錢的習慣了,容不容易改?不容易改。由儉入奢易,由奢入儉難。 現在很多的年輕人,十多歲還沒入社會,信用卡都不知道刷爆幾張了,社會信用也已經嚴重破壞掉了。為...... (蔡禮旭老師)

當你只重視外在美,還會害孩子一輩子。我們看到現在很多父母生了個女兒,寶貝得要死,讓她穿得漂漂亮亮。這個漂漂亮亮是誰的標準?社會的標準。現在的社會什麼衣服最漂亮?時尚,後面都破掉,前面也破掉了,這樣叫漂亮。小孩從小就穿這種衣服,她習慣了,你就給孩子一生埋下非常危...... (蔡禮旭老師)

交朋友第三個本分,要懂得互相讚歎,互相肯定。古代讀書人有一個不是很理想的態度,叫做文人相輕,自己有學問,別人也有學問,就很容易不舒服,很容易嫉妒,這樣好不好?這樣不好,對他對你都很不好。怎麼說?當我們嫉妒別人而沒有讚歎別人的時候,其實我們的道德、學問在往下墮了...... (蔡禮旭老師)

一、不會與別人積極互動,何談職場生涯的幸福與成功 《弟子規 入則孝》第一句話就是 :父母呼,應勿緩。 為什麼要這樣做呢?有的家長立刻提出,這種對父母的絕對服從,會不會讓孩子喪失自我,會不會太嚴厲了?其實這是要我們必須和大家一起建立一個良性的互動關係。當你向別人......

富不過三代是許多人家面臨的尷尬。但讓人震撼的是,一條神秘的家規居然使得山東琅琊王氏家族跨越了許多劫難,經受住了各種考驗,從東漢至明清1700多年間,培養出了36個皇后、36個駙馬、35個宰相(《二十四史》中有明確記載的),成為中國歷史上最為顯赫的家族,被稱為中......

在童年生活裡,除了從小就成熟大乘佛性者以外,許多孩子都殺過青蛙、蝌蚪、蜻蜓、蝴蝶、蚯蚓、螞蟻等。不過,現在的城市里,人口密集、高樓林立,除了學校的水泥操場外,孩子們見不到綠油油的大自然了,所以,殺害小蟲的機會可能少一點。 然即便如此,如果孩子從小沒有善良的天性...... (索達吉堪布)

年輕就發財,就得勢,是不吉祥的。許多人就喜歡年輕發財,年輕發財,你很難把控不浪費掉他。許多人跑出去做生意,發財後,就浪費。沒幾年,生意就倒閉了。最後身體也垮了,錢財也沒了,福報也損了。所以年輕不要發財。 古德說的,年輕當主持僧,當法師都是不吉祥的。因為閱歷淺,......

財富和財富能力如何傳遞下去,是個世界級難題,英文對此有一句俗話Great men s sons seldom do well(意譯為偉人或貴人的孩子難成器),葡萄牙有富裕農民貴族兒子窮孫子的說法,西班牙也有酒店老闆兒子富人孫子討飯的說法,德國則用3個詞創造、繼......

人與人相處難免會發生一些爭執跟意見不和的情況,這個時候你要忍得住,所以忍能夠化干戈怒氣於無形之中,你假如忍不下來,可能一場口舌之戰,甚至於肢體之戰就出現了。所以人假如忍不了一時之語言,忍不了一時之氣,有可能幾年的交情會毀於一旦,所謂一語寒心,三年交情就蕩然無存...... (蔡禮旭老師)

當我們愛子女不得其道的時候,就是不慈。真是誤用了慈悲二字,慈的錯用,關鍵就在於許多為人父母者對孩子的管教分不清楚。首先就是溺愛不明、慈愛不清。溺者,淹沒也,人被水淹沒了叫溺斃,如果父母的愛流橫溢氾濫起來,那也會淹沒孩子的,這就是溺愛,是一種失去理智,直接摧殘兒......

少兒時期是人一生中最關鍵的黃金時期,幼年時所受的教育和熏陶將會影響到人的一生。佛教和科學都認為,1歲到13歲之間,是吸納知識的關鍵時期,此時對外界的吸收能力相當強,所學的知識畢生難忘。 可塑性極強的兒童有如一張白紙,哪怕聽父母講一個故事,或者在學校中、生活中遇...... (索達吉堪布)

我們看真實的人乘,開始是五戒。這當中有兩段:第一段正示戒相,第二段懺悔方法。正示戒相當中分成五段:一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪婬,四、不妄語,五、不飲酒。 首先我們看不殺生。先解釋什麼叫殺生,解釋它的名義。請合掌,我們念一遍。 斷有情命,是名殺生。凡有命者...... (淨界法師)

尼爾伯納德博士,美國臨床醫學專家,美國責任醫藥內科醫生委員會的創始人及主席,癌癥計劃暨華盛頓臨床研究中心主席,美國臨床研究中心主席,致力於更高標準的人類健康與營養學研究。 作為醫學與營養學的權威,伯納德博士是一名純素食者。 以下節取部分伯納德博士關於兒童飲食與......

楊震是東漢名臣,以品德高尚被時人譽為關西孔子。漢末吏治腐敗,眾多王公大臣成了貪官,又將不義之財大言不慚傳給下一代。楊震卻獨樹一幟,一生廉潔自律,家無長物,垂范兒孫。值得稱道的是,他平日裡嚴禁兒女沾自己的官光,傳給他們的,不是金銀財寶,而是清白吏應有的美德。 進......

令友求子,擬舍百金。當令請百部《感應篇彙編》,以送通文理有信心之正人君子,實為不可思議功德,當獲感通。又須知求子,先須從培德、節欲起。印施善書,乃培德之一端,非止乎此而已。培德,當常看《感應篇》、《陰騭文》。善則隨分隨力而行,惡則如怨如仇而去。袁了凡行《功過格...... (印光大師)

有個孩子心裡煩:為什麼同桌總是考全班第一名,而他總是考全班二十多名?就問媽媽:我是不是比別人笨?我和他一樣認真做作業,為什麼我總比他落後? 母親一時沒有好的答案。後來母親帶孩子去看大海。坐在沙灘上,母親說:,你看那些在海邊的鳥兒,當海浪打來時,小灰雀拍兩三下翅...... (星云大師)