一、鑒真大師的一世佛緣 讚寧《宋高僧傳》曾記載(鑒真大師)隨父入大云寺,見佛像,感動夙心,因白父求出家,父奇其志,許焉!從此,他便在揚州大明寺當了沙彌,師從智滿禪師。 在長安期間,鑒真勤學好問,不拘泥於門派之間,廣覽群書,遍訪高僧,除佛經外,在建築、繪畫、尤其......

在《閱微草堂筆記》裡面,清朝的紀曉嵐記載了一個公案。他認識的一個人,給他講了這樣一件事情:有一個書生文才很好,但屢次考試陞遷等等都落地,也沒有提拔他去做官。後來他當一位教書先生,開私塾,收人家學費來教這些孩子們。 有一次他生了病,好像迷迷糊糊地來到了一個衙門的...... (如瑞法師)

小乘佛教認為金錢是不潔淨的,如毒藥,似毒蛇,應該遠離它,出家的信徒不能接受金錢供養,不能儲存,進行一切的買賣、貿易、營利等商業活動(金錢非法的戒律僅適用於出家眾,對於在家世俗的信眾,卻另當別論);大乘佛教則對財富有更客觀和全面的闡釋,觀點更圓融,充分肯定財富對...... (悟恆法師)

對任何事業,所做的任何一件事情,都要充滿熱情。同樣做一件事情,如果你沒有熱情,一定是枯燥無味的。如果你有了熱情,枯燥的工作可以變得豐富多彩。 一位飛行員對我講:我每天枯燥地飛上藍天又回到地面,我真後悔,年輕的時候為什麼選擇了這樣的夢想?現在我這個夢已經實現了,...... (如瑞法師)

問: 創業遭遇誤解和不支持應如何調整心態? 濟群法師答: 我們做任何事情別人可能都會有不同的看法,有一些看法其實它跟你沒有直接的關係,沒有直接關係的看法聽聽就是了,沒必要在意。還有一些看法它可能是跟你有關係的,甚至是你合夥人,會影響到你的,那麼你就要把你為什麼...... (濟群法師)

問: 現在工作和生活壓力越來越大,有些居士內心時刻充滿對未來的擔憂和顧慮。該如何放下包袱,輕裝前行? 索達吉堪布答: 作為佛教徒,理應在做人的基礎上好好修行,然後利益眾生、弘揚佛法,而不要成天只是考慮自己:我老了以後怎麼辦?我生病了怎麼辦?萬一我失去了親人怎麼...... (索達吉堪布)

問: 我是銷售醫療器械的,利潤大,有時不免要打妄語,怎麼受五戒? 寬見法師答: 在做一個(不是邪命的)行業的時候,如果剛開始你實在是做不到不妄語,可以暫時先不受五戒裡頭這條不妄語戒,或方便舍掉這一條不妄語戒。但應生慚愧心,創造受持不妄語戒的因緣,一旦機緣成熟,...... (寬見法師)

問: 領導是門藝術。如果弟子做事不積極,讓他做不如自己動手更省事時,在這種情況下,法師會自己動手嗎?領導者追求效率,但也要有耐心教導部屬。但在效率和教導之間,又該如何拿捏呢? 聖嚴法師答: 要想帶領身邊的人落實自己的想法,且能積極做事,領導方式一定要循序漸進。...... (聖嚴法師)

網友:師父,如果一直觀過,沒法融入團隊,而且很多東西很多人確實是有做得違背良心的地方,我應該怎麼去改變心態,或者怎麼去面對這些?因為無法改變,也無力改變。而且大家很容易就因為一點點小事以訛傳訛,各種評論。 學誠法師答:在團體裡對身邊的人觀過,看到別人有一大堆毛...... (學誠法師)

世人都有這樣的習性:對高者相對自己比較好的人就會嫉妒;對平等者和自己各方面差不多的人會競爭;對下者比自己差的人會傲慢。因為都是凡夫,也可以說這些是凡夫的自性,所以都學會理解吧!有人傲慢,正常,讓他自己傲慢去吧。有人嫉妒,也正常,無所謂。有人跟自己競爭,也以平常...... (達真堪布)

在這個宇宙間,常吹著一股他力之風,它推動森羅萬象、一切事物不斷向著更好的方向前進。然而,如果一味地強調我呀我的,在用利己之心揚起的風帆上,因為布滿了孔洞,任憑他力之風如何吹刮,那風都從孔洞中穿過,無論風帆升得多高航船也不會前行。與此相反,如果用利他之心揚起風帆...... (稻和盛夫)

一個苦惱的雜貨商來找禪師,向禪師訴苦道,最近他的店的對面開了一家很大的連鎖店,將會搶走他的客人,搞不好會迫使店關門。他的家族擁有這間店已經一百年了,如果失去這家店面,那將是他的末路,因為他實在沒有其他的謀生技能。 禪師說:如果你恐懼那家連鎖店的主人,生起憎恨之......

問: 上班族必須聽命於老闆、上司,但如果你覺得老闆並不高明,心裡罵他豬頭,對他的意見卻還點頭稱是,那不是很虛偽嗎? 聖嚴法師答: 人生有許多事,是不服氣也得服氣呀!不必偷罵老闆,但你也可以有其它的選擇。孔子說:危邦不居,亂邦不入。他懂得明哲保身,也不輕易為昏庸...... (聖嚴法師)

做人,精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不如和善。 人生好比一幅巨大的地形圖。如果說精明是起伏的丘陵,那厚道就是綿延的山脈; 如果說計較是涓涓的溪流,那坦誠就是澎湃的大海; 如果說強勢是不毛的荒漠,那和善就是肥沃的平原。 做人,精明不如厚道,計較不如坦誠,強勢不......

世間萬事都有一定的格局,有時候格局也不是一成不變,有些事需要破格處理,結果才會更好。 辦公室裡的春秋 芳蘭只為因香折, 良木多從被直摧。 獨坐常思自己過, 閑談莫論別人非。 宋代名臣富弼克己奉公,為官清正,頗有廉聲。富弼出任樞密使時,宋英宗趙曙剛登基。英宗將其...... (星云大師)

職場和社會有這樣一個共識,你的成功取決於和對方談話時讓對方愉悅的程度。 在商業領域中,大家為了承攬客戶,積累了很多原則、方法、技巧等等,這些方法都有很好的指導性,給我們的工作提供了很多幫助。 有一位成功的廣告從業者,講述了這樣一個人生經歷。他要說服一個企業家把...... (學誠法師)

問: 弟子開一個飯店,開飯店當然以贏利為目的,弟子不殺,可是飯店人殺,弟子為了賺錢也要說假話,這個是弟子犯戒嗎?弟子要怎麼辦,請師父開示? 大安法師答: 碰到你這個問題也是感覺到真諦、俗諦之間的一個矛盾。從世間人來看,開個飯店當然是要賺錢,不賺錢的商人那不是傻...... (大安法師)

問: 末法時期眾生的根基很低劣,尤其是我們這些上班族,在五欲熾盛的社會中爭得一口飯吃,又不忘記彌陀的宏偉接引大願,讓我真正體會到堪忍,每當想到這些眼淚都情不自禁的流下來,而第二天又要在社會中打拼,努力工作,請問,像我們這樣煩惱散亂念佛功夫不得力的罪惡生死凡夫,...... (大安法師)

在《無量壽經》裡面,佛早已對這種問題有個答案。在這個世間有種種的善事,那麼在一切善事當中,我們要選擇一個最好的善,第一的善來做。人生最難得,時間寶貴,就好像我們做生意,作一項投資投在最好的項目,回報最豐厚的項目一樣,那麼,佛給我們指出的第一善是什麼?念佛,超過...... (大安法師)

有時候我會想,如果我沒有做和尚,說不定已經做了木匠。只要我拿起工具做日用品,就會毫無雜念,樂此不疲。做成一件件日用品的過程也很快樂。 幾天前,我做了個用來清理灶坑灰燼的木耙。以前用的木耙壞了,我只好重新製作。用木鋸鋸木板,找出適合做把手的材料,經過打磨,釘上釘...... (法頂法師)

在中國傳統文化中,經商者崇尚的是貨真價實,童叟無欺,這也是很多百年老店得以長青的根本。僅僅在幾十年前,這樣的遺風還隨處可見。但開放後,利潤最大化卻開始以壓倒性的攻勢取而代之,成了所有人的追求目標。 這種價值觀的迅速改變,固然有多年貧困生活後的反彈因素,但更重要...... (濟群法師)

問: 您剛才說的無所住而生其心,生其心指什麼說法。在家居士,生活工作生活中如何修,更好運用到工作生活中? 明基大和尚答: 學佛呢,佛法在世間,不離世間覺。後面有一個覺,在世間覺悟。師父提倡生活禪,在生活中修禪,禪就是覺悟,離開生活,到哪裡去修?身口意,行住坐臥...... (明基法師)

做事的時候,一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格,每個團體也有其團體的性質與風格,因此,當要結合許多人或團體共同促成一項活動時,就必須付出耐心。 做事要有耐心,首先要做好遭受挫折的心理準備。當有面對挫折的心理準備時,所面對的就不是挫折,而...... (聖嚴法師)

問: 請教師父,在談生意的過程當中,會談及成本和利潤等問題。我們不可能把這個成本和盤托出,因為談生意是很現實的。工藝成本兩塊錢,你要是說兩塊錢,客戶可能會考慮一塊八或一塊五。你只能說成本兩塊二。這樣一來,就多說了一個謊。然後可能賣兩塊二或是兩塊三。這樣學佛與做...... (寬見法師)

在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感覺不適應,原因不外乎工作量多、不適應新辦公室的風氣文化;但是也有人一做就好幾年,覺得工作非常穩定,勝任愉快。 我們的工作狀態最好保持穩定、安定,一方面自...... (聖嚴法師)

觀世音菩薩究竟是什麼樣子呢?在好幾部重要的經典裡,都可以看到佛陀在介紹觀世音菩薩,譬如:《法華經》的〈普門品〉、《楞嚴經》中的〈觀世音菩薩耳根圓通章〉,以及《千手千眼大悲心陀羅尼經》,還有大家常誦的《心經》,只是在《心經》中觀世音菩薩被稱為觀自在菩薩;另外,在...... (聖嚴法師)

問: 職業與信仰的衝突如何處理?如何學佛? 宏海法師答: 說起特殊職業,我以前去沃爾瑪超市的時候,那有個賣鱉的僱了個小姑娘天天在那殺鱉。她一點都沒有噁心,只是被動的去殺。我就不斷的給她講因果,講這個果報。因為她這個職業就是殺,可她又很單純。最後她經不起我們三位...... (宏海法師)

有人認為我們處在公關時代,人與人之間的接觸時間很短暫,無法再像傳統社會一樣,有時間慢慢深入認識每個人,所以很需要多做自我公關,大力推銷自己。也就是要多展現自己的優點讓別人知道,如果自己的條件不夠好,還得再多吹噓幾句。但是,過分自我膨脹的表現其實並不恰當,也算是...... (聖嚴法師)

辦公室裡的春秋 芳蘭只為因香折, 良木多從被直摧。 獨坐常思自己過, 閑談莫論別人非。 請示的竅門 松下幸之助的領導風格以罵人出名,也以最會栽培人才而出名。有次,松下幸之助對一位部門經理說:我每天要做很多決定,要批准他人的很多決定,實際上只有40%的決策是我真...... (星云大師)

現在,越來越多佛教徒的品行開始被人認同。起碼在社會大眾的認知裡,大家普遍認為學佛的人是有底線的,也許他也會做壞事,但是不會太離譜。真正的佛教徒絕對不會為了搶人家的手機去殺人,做出極端惡劣之事。也許短斤缺兩的佛教徒也有一些,那可能是迫於生計的需要。想要貼近社會推...... (嘎瑪仁波切)

有錢當念無錢日,得意休輕失意人。為道了無寒暑變,利生豈畏路途艱。 有個將軍想要出家學道,便去找法師,虔誠恭敬地禮拜後,請求:我已看破世間紅塵,我要修行,隨師父出家學道。法師和顏悅色地說:不急,不急,你在這個寺院裡住住,以後再說。過了幾個月,將軍又來問:請求你為...... (星云大師)

在沒有修學的那些年,我為金錢忙碌,為名聲忙碌,為了與周圍人相互攀比忙碌,為了弱肉強食的競爭環境而忙碌。因為忙碌,不惜犧牲睡眠,犧牲健康。為了追求利潤的最大化,公司所生產的產品粗製濫造,偷工減料,以次充好,似乎成了習以為常的事情。其餘的時間又忙於各種各樣的應酬,......

問: 要想成為自己人生的大贏家,該怎麼做?現在的生活節奏快,工作壓力大,外在環境又紛繁複雜,該如何做到家庭和事業的平衡? 本源法師答: 要想成為人生的大贏家,首先我們要知道,成功的人生要的是什麼。人活世上兩大法寶,哪兩大法寶呢?一個是身體要好,衣食無憂。第二個...... (本源法師)

置法殊勝牟商利,置師經院逛城區, 踐踏禍根妄念頭,刺中我敵兇手心。 在修行過程中,很多人都不知道,哪些法對自己的解脫非常重要,哪些法並不是直接的因,所以經常放置、舍棄出離心和菩提心等佛法方面的修學,去經商牟利,做各種各樣的世間事情。有些人已經放棄了自己所依止的...... (索達吉堪布)

問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心做,但做過就沒事了。如果心一直罣礙,放不下就是執著,不執著才能辦好,如執著反而辦不好,執著就沒有智慧,辦事情也要有定力。 苦行並不是簡單的,修苦行是在...... (廣欽老和尚)

如果把社會中的人,按工作性質進行劃分,大致可以分成白領階層、上班族和打工族。除此以外,還有非社會主流的像囚犯、乞丐一類的群體。如果我們對這些群體進行仔細觀察,就會發現他們的問題。 第一個問題:生活節奏快,工作壓力大。 這是白領階層和上班族的共性。 白領十天不洗...... (宗性法師)

2016年,微信朋友圈曾經被一張截圖還有這句話給刷屏了如果我這事不追究到底!我不再配做順豐總裁!這是王衛先生回應自己的員工被掌摑之後,放出來的狠話。一時間他和順豐成為了大家所關注的焦點。對外界而言,王衛先生低調、信仰佛教,神秘且多面,馬云曾公開表示,自己最佩服......

問: 我有一位朋友,人品和能力都非常不錯,只是由於遲遲沒有獲得應有的職稱,慢慢地意志消沉,導致各方面都陷入困境。該如何勸解他? 索達吉堪布答: 要知道,夢想與現實之間有距離,許多事情不一定如願以償,這是很正常的。《仁王般若經疏》也說:事與願違者,即是求不得苦。...... (索達吉堪布)

我是一名護士,對這個稱號我曾很不喜歡。你可能會說,那不是白衣天使嗎?可在我眼裡,護士一詞包含了太多的委屈和無奈(此處省略一萬字)。同事們也是發恨絕不讓自己的子女從事醫療行業,絕不讓自己的子女再受這份罪!每每和同事們聊起這一行也是滿滿的負能量。更有一句話是這麼說......

一次,文殊菩薩化現人身路過一個屠夫家門,看見有幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備把它給殺了。那頭豬四處狂奔,不容易被捆綁。見此,文殊菩薩對屠夫們說:何必用那麼多人?我殺豬,一個人就足夠了。屠夫聽後,為了節省工錢,立即僱用了他。 第二天,文殊菩薩又化現為昨天那個人,...... (如瑞法師)

要想做一番事業的人千萬不要意婬。想通過讀書改變命運的人更是如此,因為只有遠大的志向還遠遠不夠,更要有十分的精力。事業是干出來的,不是憑空想像出來的,要靠實干。可惜意婬的人由於腎水損耗,執行力下降,在實踐自己的理想時必然大打折扣。我們對照身邊的人不難發現,大凡有......

信字,左邊是一個人,右邊是一個言,意味著是人說出的話就應當有信。如果一個人說的話沒有信譽,就相當於自己取消了自己做人的資格。 中國的儒家文化當中,對於信高度推崇,認為信的內在價值是超越了生命的。 儒家典籍中談到,有一天,子貢問治國之道,該怎麼治理一個國家。孔子...... (大安法師)

齊桓公向管仲請教,一個國君最要重視的是什麼?這個要打出來給大家看一下。「齊桓公問管仲曰:王者何貴?」管仲回答,最要重視的就是天,「貴天」。這麼一講,齊桓公抬頭看看天空。管仲說:「所謂天,非蒼莽之天也」,不是這個一望無際的藍天,很寬廣的這個天。「王者以百姓為天」...... (蔡禮旭老師)

古代印度,人被分成四個等級,但有一種眾生不在這四種等級之內,就是屠夫。屠夫是專殺生的,或專門在官府行刑,殺犯人的,屠宰的。這一種在古代印度是沒有人權的,也沒有人格尊嚴。為什麼呢?因為他做的是一種很重的惡業,雖然社會上需要這種職業。所以釋迦牟尼佛告訴他的弟子,要...... (仁清法師)

本來就要兩個兼得,動機改變就好了,我們雖然去上班賺錢,但是你在做這個工作,這個工作本身是不會去傷害到眾生的,這是基本的戒律,第二,這個工作,在做的當下,還能夠想到如何利益眾生,做電腦,做麥克風,做水管,隨便,希望他燒的水,都變成甘露水,希望透過這個電腦,他們都...... (海濤法師)

佛陀告訴我們,佛法是難行之法,難行還是要行。佛陀對錢財有怎樣的看法呢?佛陀告訴我們錢財是毒蛇、是老虎,不錯!確乎有人為了錢財而喪失身家性命,但那是愚蠢,取財無道,又不會運用錢財;可是有智慧的人,除了會賺錢,還會善用錢財。 佛陀還教導在家弟子要賺錢,不賺錢家庭怎...... (妙蓮老和尚)

剛到新梅園圓通素食城(深圳店)時,感覺很是驚訝。一是驚訝其4000 m2的超大營業面積,這個規模在素食自助餐廳中極為罕見;二是驚訝其自助餐28元網訂消費價,居然可以吃到約一百五十種炒菜、涼菜、中西點、養生湯、新鮮水果(二樓的自助火鍋網訂消費價也僅38元。) ......

問: 弟子在生活中,體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中,無論是作報告還是統計,到處充滿虛假。所以弟子對現實很失望,有時對待生活和工作的態度消極悲觀,提不起興趣。請問這種狀況該如何調整? 大安法師答: 這個五濁惡世充滿虛假,你要理解、寬容它,這是眾生的同...... (大安法師)

軍隊 所言公門修行,不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分,除暴安良,並所統之士卒,一一皆以除暴安良保護人民為志。則地方受福,而主將士卒同於冥冥中消除業障,增長福壽矣。若不以此事,以懇切至誠心誡勖士卒。則兵所到處,地方受婬掠之慘,殆有不堪言者。況甚至又有毀燒屋廬...... (印光大師)

中國的傳統文化中,對於識人的學問,有好幾部書。漢末有劉劭的《人物誌》,最近的有清代曾國藩的《冰鑒》。清代的中興名臣曾國藩,大家都知道,他是近代史上一位大政治家,不必多介紹他的身世功業了。後世的人,說他建功立業,一共有十三套本領,但是其中有十一套大的謀略之學,都...... (南懷瑾老師)

有幾句名言:有心無相,相由心變。有相無心,相隨心轉。一個人思想轉變了,形態就轉變,譬如我們說一個人快發脾氣了,是怎麼知道的呢?因為從他相上看出來了,他心裡發脾氣,神經就緊張,樣子就變了。所以,看相是科學。有人說,印堂很窄的人度量一定小,印堂兩個眉尖中間的距離很...... (南懷瑾老師)

你們先看看古人編輯的歷代名臣言行錄,歷代名臣奏議等書。道德方面,古老的有一本書叫五種遺規,也要看看!古今中外名人的嘉言錄,都是寶貴的經驗累積下來的,未來的時代,你們要開創事業都要注意。 衣冠、儀態啊!連同走路都要學,現在的教育從小就教壞了,所以這一輩的年輕人,...... (南懷瑾老師)

問: 目前的工作環境和待遇都非常好,但工作時需要大量說謊。感覺越來越看不起自己,想辭職,但不干了就很難再找到這麼高待遇的工作了,我該怎麼辦? 妙江法師答: 這是每一個人個人的問題。不知道你是做啥工作的,這種個人的問題,說謊話,要看做啥。如果說你去的單位就是個說...... (妙江法師)

如果大肆享用通過一些欺騙的手段、比較惡劣的行為所得到的衣食、錢財,還沒有一點慚愧之心,善神都會遠離。 無論是做買賣,還是與人之間交往,都要實實在在,不能使用狡詐、欺騙的手段。現在有很多這樣陰險狡詐的人。有些人總說些不靠譜的話,為了讓對方相信,還賭咒、對天發誓,...... (達真堪布)

第一是選擇遠離殺業的事業。 遠離殺業,就是不殺生,不搞屠宰,擴展了很多,不搞養殖業,不搞漁獵,打漁啊打獵啊,甚至是不販賣獵槍,不販賣農藥,不販賣漁網漁鉤等等,這都是跟殺業有關的事業,遠離殺業的事業而活命,這是一種。 第二是遠離酒業的事業而活命。 遠離酒業啊,古...... (仁清法師)

有個商人帶了十萬人民幣到深圳去投資,他是做鋪地磚的生意,就跟一個客戶談好了要鋪用這個商人的地磚。已經簽了約,這個商人才發現這筆生意做下去一定是虧本,但是合同已經簽下去了。 這個客戶是汕頭人,汕頭人很會做生意。這個汕頭老闆一看,這個生意是鐵定虧錢,所以就吩咐他所...... (蔡禮旭老師)

問: 請師父開示,怎樣做才能讓自己的事業蒸蒸日上,善緣不斷。 慧廣法師答: 恕我直言,若您是修行人,您眼中的事業是世間的還是出世間的?若是世間的,那蒸蒸日上,就和生死輪迴劃等號的!當你到了某種境界後,就會發現,你能把握的,只有當下的自己,或者自己的當下,其他東...... (慧廣法師)

王熾(1836~1903年),字興齋,漢族,云南彌勒縣虹溪人,晚清滇中富商,被稱錢王。作為晚清赫赫有名的巨商之一,王熾的一生充滿了奇跡。曾經,錢王王熾的名字響徹大江南北,可嘆的是,如今很多人只知胡雪岩卻不知有王熾。王熾為何能成為清末巨商,他的成功之處在哪裡呢?......

最難的是勞而不怨。大家常說,做事要任怨,經驗告訴我們任勞易,任怨難,多做點事累一點沒有關係,做了事還挨罵,這就吃不消了。但做一件事,一做上就要準備挨罵,勞而不怨,我覺得難在任怨。 尤人,就是埋怨別人、諉過於人,反正是我沒有錯。古時平民文學中有一首詩說:作天難作...... (南懷瑾老師)

1、網友:請教法師對職場競爭怎麼看?我的工作是要與另一人合作,但此人心高氣傲,常獨來獨往,做事不與我商量,過錯卻總由我承擔。我百般忍讓勸說,此人卻不理不睬,我因而十分困惑。 學誠法師:可向上級如實說明情況,把握好內心的動機:並非是為了告狀,而是為了更好地完成工...... (學誠法師)

問:心中總是怨恨上司的不公平,如何去消除這種心理? 學誠法師答:吉凶禍福,是天主張;毀譽予奪,是人主張;主身行己,是我主張。他人做什麼、如何做是他人的事,我要做什麼、如何做是我的事。 問:怎麼和品行不端的上司相處?實在是沒法平心靜氣和他說話啊!但是又逃不開。很...... (學誠法師)

剛剛好像跟大家講到忠,是不是?其中我們提到了現代生活工作十則。 腦筋活一點。包含多聽不同的意見,自己的腦筋會愈來愈活。 微笑露一點。 嘴巴甜一點。這個甜不是諂媚,是不吝嗇給人家的肯定跟鼓勵。 再來,說話慢一點。所以這三條都跟嘴巴有關,很好記,脖子以上有四條。再...... (蔡禮旭老師)

人不可能離開工作,而且愈是有理想,愈是對生活保持積極態度的人,工作愈是做不完。但是,你還要有本事活得很愉快,否則,這個人需要你照顧,那個人需要你關懷,這件事要馬上處理,那件事也要在時限之內完成,你就會手忙腳亂,過得非常緊張。 分出輕重緩急 我們可以選擇不要被工...... (聖嚴法師)

當我們愛子女不得其道的時候,就是不慈。真是誤用了慈悲二字,慈的錯用,關鍵就在於許多為人父母者對孩子的管教分不清楚。首先就是溺愛不明、慈愛不清。溺者,淹沒也,人被水淹沒了叫溺斃,如果父母的愛流橫溢氾濫起來,那也會淹沒孩子的,這就是溺愛,是一種失去理智,直接摧殘兒......

如果我們真正想把企業做好,就不能夠是人。因為人只能做人層面的事,但是當我們境界升上去,在另一個世界做人間的事情,就會更簡單。那怎麼樣我們才能由人轉成不是人?佛法給我們一個很簡單的方法,只需要生起出離心。什麼叫出離心呢?我們看發射器、探測器,它就是要出離地球,然...... (寂靜法師)