佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)根本無明動靜心之體,而生業轉現之三細相,此位之惑心微細,而心王心所不相應,謂之不相應心。見起信論。...(地名)巴Kammasa,地名。長阿含經十曰:佛在拘流沙國劫摩沙住處。...梵名 Trāyastrij?a,巴利名 Tāvatijsa。音譯多羅夜登陵捨、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。於佛教之宇宙觀中,此天...【虛妄分別十種】 p1168 雜集論十四卷十八頁云:虛妄分別者,略有十種:謂根本分別,相分別,相顯現分別,相變異分...(術語)出生佛頂尊之三昧也。出生義曰:如此又住頂生三昧而現頂生之身耳。...(術語)五種念誦之一。行者念想口出光明,而唱佛名或真言也。秘藏記末曰:光明念誦者,念想口出光明,持誦而已,其...西藏語 me mam-pa-bcu-gis。指十二種火法,或指修此十二種火法之本尊。又作十二火天。即密教針對外道所說之四十四...(1920~1973)河北灤縣人。法名仁孝。民國二十七年(1938)禮慶一法師出家,次年於哈爾濱極樂寺倓虛大師座下受具足...又名善見城,是忉利天主帝釋所住的宮城,在須彌山之絕頂。...因明用語。有,全有之意。因明論式中,全部宗同品或因同品均具有能立法所說之義者,稱為同品有。例如聲論師對佛教徒...阿彌陀佛三十七德號之一。曇鸞之讚阿彌陀偈有「稽首本願功德聚」一語,即以之表示阿彌陀佛之異名。而一般亦以「功德...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
佛陀教誡,「晝則勤心,修習善法,無令失時」,「晝」是日間,早上起床後,要勤修戒定慧這些「善法」,若然貪睡無度...
我們每時每刻都在編寫生命的代碼,這些身體、語言以及思想上的行為,推動著這個生命的發展。時光遷流變化,生命代碼...
前面的五度就像一個人的雙腳,福德的資糧,它是讓一個人趨向目標,而智慧是一個眼睛。當我們趨向目標的時候,我們應...
問: 現代人生活忙碌,有時覺得想要修持佛法,心有餘而力不足,請問您有何提議和建議? 答: 這個我昨天說過,這件...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現,業力感現:母豬在公豬眼中是大...信入佛教一年多了,到現在不但出家了,連戒也授了,我的信心是怎麼建立的呢?我把這段時間的思想震動寫出來,供養給...
心之本覺曰佛,心之始覺曰念。顧本覺之在人心也,似異而恆同;乃始覺之隨人用也,雖同而恆異。是故背塵合覺,便名始...
大乘佛法對於生死業力,它不像小乘人只有調伏,它更重要的就是你怎麼去引導你的生死業力,讓它趨向兩個方向:第一個...
節使李端願居士
【五燈會元】
節使李端願居士,兒時在館舍,常閱禪書。長雖婚宦,然篤志祖道,遂於後圃築室類蘭若,邀達觀處之。朝夕諮參,至忘寢食。觀一日視公曰:「非示現力,豈致爾哉?柰無個所入何!」公問曰:「天堂地獄,畢竟是有是無?請師明說。」觀曰:「諸佛向無中說有,眼見空花。太尉就有裡尋無,手抯水月。堪笑眼前見牢獄,不避心外聞天堂。欲生殊不知忻怖在心,善惡成境。太尉但了自心,自然無惑。」公曰:「心如何了?」觀曰:「善惡都莫思量。」公曰:「不思量後,心歸何所?」觀曰:「且請太尉歸宅。」公曰:「只如人死後,心歸何所?」觀曰:「未知生,焉知死?」公曰:「生則某已知之。」觀曰:「生從何來?」公罔措。觀起揕其胸曰:「只在這裡。更擬思量個甚麼?」公曰:「會得也。」觀曰:「作麼生會?」公曰:「只知貪程,不覺蹉路。」觀拓開曰:「百年一夢,今朝方省。」既而說偈曰:「三十八歲,懵然無知。及其有知,何異無知。滔滔汴水,隱隱隋堤,師其歸矣。箭浪東馳。」
| 上篇:般若善端禪師 | 下篇:薦福院亮禪師 |
又作日輪觀、日想、日觀。為觀無量壽經中十六觀之第一觀。行此觀法時,於落日之際,正坐向西,諦觀彼落日,內心堅住...
不相應心
劫摩沙
忉利天
虛妄分別十種
頂生三昧
光明念誦
十二火
慧峰
喜見城
同品有
本願功德聚
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說玉耶女經

切勿為了睡眠,將一生空過

【佛學漫畫】生命底層的代碼

所有的功德中,智慧最重要

發財重要還是修學聖道重要呢
別被淫慾騙了
明一法師的出家因緣與信心來源

一念相應一念佛,一日相應一日佛


省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師