佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(圖像)釋門正統三曰:今殿中設釋迦文殊普賢阿難迦葉梵王金剛者,此土之像也。阿難合掌,是佛堂弟,理非異儀。迦葉...【迦蘭陀竹園】 p0854 西域記九卷十二頁云:山城北門行一里餘,至迦蘭陀竹園。今有精舍石基磚室。東開其戶。如...(術語)總言一切之曼荼羅。以曼荼羅總為秘密之法也。別之則立壇而行諸尊之三昧耶形。謂為秘密曼荼羅。金剛界曼荼羅...(術語)台家所立之三身也。法報應之名,法華論取之,是開真合應之三身也。開真者,法與自受用及報之二。合應者,應...(名數)總有四種:一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色,寶幢如來白色如朝日,其餘華開敷...【靜慮律儀由二緣捨】 p1379 俱舍論十五卷八頁云:諸靜慮地所繫善法,由二緣捨。一、由易地。謂從下地,生上地時,...金剛鎖,又作金剛鎖。(一)金剛鎖,梵名 Vajra-sphota,音譯嚩日囉薩普吒。西藏名 Rdo-rje-lcags-sgrog。密教金剛...已不執著能緣的相和所緣的相,是已進入三輪體空的境界了。...逐日登記自己所行之善惡事,藉以考查功過之表格或書籍,稱為功過格。即將人類行為之功過善惡予以分類,並明定善惡之...(術語)於佛之說法會坐,對佛發起問答等,以揚發佛意,而成辦利益,謂之對揚。佛亦以其對揚者為一會之代表而說法,...【現世】 現在之世。指人有生命之間。...楞伽阿跋多羅寶經...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
又云:譬如嬰兒離母,或墮坑井,或渴乳死。又如弱羽,只可依樹纏枝,翅翮成就,方能飛空自在無礙。凡夫無力,唯應專...週一,孩子賴著不願意上幼兒園,蕭蕭好不容易才哄著送去,弄得自己心裡也酸酸的;路上又趕上堵車,弄得蕭蕭的心理越...
佛陀的生命是萬德莊嚴的,我們的生命是充滿著痛苦。當然這都是有原因的,因為佛陀的內心世界比我們多了一道智慧的光...幾年前,在一所大學的開學典禮上,可口可樂的首席執行官布賴恩戴森講到工作與其他義務的關係: 想像生命是一場不停丟...問: 我們一路念佛就好,為什麼要修觀? 淨界法師答: 我們總有一天會到達死亡。我們絕對不能忽略了煩惱的勢力,你...很久很久以前,古印度閻浮提洲的提婆拔提城裡,住著一位名叫尸毗的國王.尸毗王管轄著八萬四千個屬國,六萬處山川,八千...
《盂蘭盆經》 云:若能以飯食、臥具、 醫藥,供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔...問: 淨業行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第嗎? 大安法師答: 戒定慧又稱三無漏學,乃一代時教之總綱。戒又叫毗尼...
勝因咸靜禪師
【五燈會元】
楚州勝因戲魚咸靜禪師,本郡高氏子。上堂:「遊遍天下,當知寸步不曾移。歷盡門庭,家家灶底少煙不得。所以肩筇峭履,乘興而行。掣釣沈絲,任性而住。不為故鄉田地好,因緣熟處便為家。今日信手拈來,從前幾曾計較。不離舊時科段,一回舉著一回新。明眼底,瞥地便回。未悟者,識取面目。且道如何是本來面目?」良久曰:「前台花發後台見,上界鐘聲下界聞。」以拂子擊禪床,下座。上堂,舉:「世尊在摩竭陀國為眾說法,是時將欲白夏,乃謂阿難曰:『諸大弟子,人天四眾,我常說法,不生敬仰。我今入因沙臼室中,坐夏九旬。忽有人來問法之時,汝代為我說:一切法不生,一切法不滅。』言訖掩室而坐。」師召眾曰:「釋迦老子初成佛道之時,大都事不獲已,才方成個保社,便生退倦之心。勝因當時若見,將釘釘卻室門,教他一生無出身之路,免得後代兒孫遞相仿學。不見道,若不傳法度眾生,是不名為報恩者。」擊拂子,下座。後晦處漣漪之天寧,示微疾,書偈曰:「弄罷影戲,七十一載。更問如何,回來別賽。」置筆而逝。
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又作知目行足。略作目足。謂智(智慧)如目,行(行業)如足,須兩者兼備,始可達到菩提。據大智度論卷八十三載,須...
迦葉擎拳
迦蘭陀竹園
秘密曼荼羅
法報應三身
五如來色
靜慮律儀由二緣捨
金剛鎖菩薩
能所雙亡
功過格
對揚
現世
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經

見佛得忍,再來三界度眾生
心律法師:不要自尋煩惱

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