俱舍論二十四卷十六頁云:何謂沙門性?此果體是何?果位差別,總有幾種?頌曰:淨道沙門性,有為無為果,此有八十九。解脫道及滅。論曰:諸無漏道,是沙門性。懷此道者,名曰沙門。以能勤勞息煩惱故。如契經說:以能勤勞息除種種惡不善法,廣說乃至故名沙門。異生不能。無異究竟趣涅槃故;非真沙門。有為無為,是沙門果。契經說此差別有四。理實就位有八十九。皆解脫道擇滅為性。謂為永斷見所斷惑,有八無間八解脫道;及為永斷修所斷惑,有八十一無間,八十一解脫道。諸無間道,唯沙門性;諸解脫道,亦是沙門有為果體。是彼等流士用果故。一一擇滅,唯是沙門無為果體。是彼離系士用果故。如是合成八十九種。
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(職位)Karmadāna,梵語羯磨陀那,司寺中事務者,寺中三綱之一。維為漢語,綱維之義,那取羯磨陀那之那。又稱為綱...(雜語)Aśaya,譯曰心性。大日經疏十曰:阿奢也,心性也。謂彼先世所習行,諸根性慾。...【色卽是空空卽是色】 p0573 世親釋四卷十九頁云:若取遍計所執自性;色卽是空,空卽是色。何以故?遍計所執色...【別他那】 梁言圍,亦云吠率怒天。...又作達摩波羅。(一)梵名 Dharmapāla。意譯作護法。唯識十大論師之一。佛陀入滅後一千年頃,出生於南印度達羅毗荼國...【伏他神通】 p0632 世親釋八卷六頁云:伏他神通者:謂能映蔽一切神通。...(一)又稱回禮、還禮。禪林中,受他山、他寺之禮請時,相對而回其禮,稱為復禮。今多指回信。[敕修百丈清規卷五遊方...【畢陵伽婆蹉】 此雲餘習。五百世為婆羅門,餘氣猶高,過恆水叱小婢駐流,非彼實心,蓋習氣也。或名畢藺(呂進...梵語 puspa,巴利語 puppha,西藏語 me-tog。音譯布瑟波、補逝波。華,俗作花,經典中多作華。指草木之花。獻於佛、...因明用語。闕遺不周之過失。為「支過」之對稱。又作闕減過、闕減。即因明論式中,或無言陳,或雖有言陳而義理闕漏不...華嚴經疏雲三佛土: 一、法性土 法性土者,即法身如來所依之土,乃理土也。謂以本識如來藏身,為所依持,恆頓...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大方廣佛華嚴經...
在印度,有一位德高望重的古魯即將去世,一弟子向他求教:先生,您的老師是誰? 古魯微閉雙目,沉思片刻,緩緩答道...問: 臨終往生完全是靠佛力,所以都說淨土法門是他力法門。但是從往生的條件信、願、持名來看,雖然有佛力的加持,...
匯三乘五性,同歸淨域。導上聖下凡,共證真常。 淨土法門的施設,就是因為它面對的是九法界眾生,所以要把九法界眾...
現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界,怎麼來達到往生呢?需要信願行三種...宋朝人陶禹錫的高祖被人稱為陶四翁。他開了一個染布店,曾經有人送來一種能染布的紫草,陶四翁用四百萬錢把它買了下...
中國人有句話:舉頭三尺有神明,我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法:舉頭三尺有青天。人可欺,天不可欺。...久遠劫前,當時住世之佛亦名釋迦牟尼,於世間弘揚佛法,教化百姓。佛陀入滅後,有位王子名為金幢,傲慢自大,不信佛...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...
八十九沙門果
【法相辭典】
【八十九沙門果】 p0083
| 上篇:八因大悲異悲 | 下篇:八智證得空理 |
七種生死之一。謂等覺位之菩薩,破最後一品無明,入妙覺位,不再受後身,故稱無後生死。[翻譯名義集卷六、摩訶止觀...
維那
阿奢也
色卽是空空卽是色
別他那
達磨波羅
伏他神通
復禮
畢陵伽婆蹉
華
闕過
三佛土
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

萬物皆可為師
大安法師:往生是靠佛力還是靠自力

匯三乘五性,同歸淨域

做到了這三點,我們就能往生極樂世界
寧可我被騙 不能再騙他人

護法神對犯邪淫者狠記一筆
念佛功德


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚