思衣得衣，思食得食，凡所受用，無不如意

思衣得衣，思食得食。凡所受用，無不如意。而諸凡用度，皆是化現。非如此土，由人力造作而成也。——印光法師《與徐福賢女士書》

極樂世界的生存、資生用具非常自在，一切由心回轉，你念頭一動，想要衣服，自然衣服就披在身上，不需要我們去種棉花、來紡織、來染布、要裁剪，這都不需要。而且你想要什麼款式，就有什麼款式；想要什麼顏色、流行色，就有什麼流行色；想要什麼材質，就有什麼材質。

我們有時候看好像都是在講神話，但這些確實它是真實的。思衣得衣、思食得食，你念頭一動，想要飲食，這個飲食，七寶缽器，自然在前，百味飲食，自然盈滿，這個飲食就在前面。飲食在前面，它有一個放飲食的幾，還有你的座具，這些座具也都是七寶，等你念頭一想：不要，它自然就沒有。

所以一切資生受用都是隨心所欲，都能夠如往生者的意，一切用度都是自然而然變化而顯現的，不像我們這個世間是由我們人要工作、要耕種來造作出來的。

這一點是善和惡的一個非常重要的決定因素。我們這世間為什麼惡多善少？就在於我們這個世間一切資生用具一定要辛勤勞作才能得到。既然辛勤勞作得到，說明它匱乏。匱乏就會有戰爭，競爭、爭奪這種資源。在爭奪這種資源當中，就會用盡心機、就會不擇手段、就會造作種種的惡業。

西方極樂世界，乃至他方世界、好的國度，它都不需要自己人工去做，他念頭一動自然有，就不需要去進行生存資源的競爭和掠奪，他自然就不會造很多的惡業。

實際上我們每個眾生都有「應念而至」這樣的一個功能，只是由於煩惱太重，這個功能在我們身上體現不出來。所謂「心想事成」，心想事成是決定的，但是我們的煩惱的心，實際顯現不出來。你很想吃這個蘋果，你想著蘋果，蘋果來不了。但你到極樂世界去，你動了念了想吃蘋果，蘋果就能現前。

為什麼？它是符合一種科學的原理的--質量和能量的轉化。質量就是一種現象性的東西，它能夠轉化為巨大的能量。愛因斯坦的質能互變公式：E=mc?,就談這個問題。比如一個很小的原子，經過裂變，能夠釋放巨大的能量，這就是造原子彈、中子彈的一個原理。

質能是可以相互轉化的。質量可以轉化為能量，能量也能轉化為質量。能量是什麼？我們一個念頭就是能量。這個能量是可以轉化為質量——一個東西的，但是我們現在的能量太散了，所謂散亂的心，它不能凝聚在一個臨界點上產生這個東西，但從原理上是可以顯現這個東西的，但我們顯現不出來。

西方極樂世界的那種心理的能量很集中，你只要念頭能量一上來，馬上質量就現前。它也符合愛因斯坦質能互變公式的理論。這不是神話。