(職位)Karmadāna,梵語羯磨陀那,司寺中事務者,寺中三綱之一。維為漢語,綱維之義,那取羯磨陀那之那。又稱為綱維,次第,授事,知事,悅眾,寺護等。寄歸傳四曰:「授事者,梵雲羯磨陀那。陀那是授,羯磨是事。意道,以眾雜事指授於人,舊維那者非也。維是周語,意道綱維,那是梵音,略去羯磨陀也。」行事鈔集僧通局篇曰:「維那聲論翻為次第也,謂知事之次第,相傳雲悅眾也。」同赴請設則篇曰:「維那聲論翻為次第也,為知事之次第,相傳雲悅眾也。」同赴請設則篇曰:「十誦為知請故須立維那,出要律儀翻為寺護,又云悅眾,本正音婆邏,此雲次第。」僧史略上曰:「按西域知事僧,總曰羯磨陀那,譯為知事,亦曰悅眾,謂知其事悅其眾也。」又曰:「寺之設也,三綱立焉,若網罟之巨綱,提之則正,故曰也。梵語摩摩帝,悉替那,羯磨陀那,華言言寺主上座悅眾也。」名義集一曰:「隋智琳,潤州刺史李海游,命琳為斷事綱維。爾後寺立三綱,上座維那典座也。」
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全一卷。略稱即身義。日僧空海撰。收於大正藏第七十七冊。為說明真言密教根本要義之書。內舉金剛頂經、大日經、菩提...【怨憎會苦】 p0888 瑜伽六十一卷十五頁云:云何怨憎會苦?當知此苦、亦由五相。一、與彼會生憂苦故;二、治罰...(修法)內作業灌頂品所說。經疏三曰:遜婆明王五部吽迦羅具三十七尊,內外火法之護磨也。經說遜婆明王之根本真言曰...百法者,總列一切法之名而已,細分別之,其義甚多甚深。...(行事)曹洞宗由四月十六日,或十月十六日五日間所修之法問論議也。...【意識所緣】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼所緣者:謂一切法。如其所應。若不共者所緣;卽受想行蘊、無為、無見無對色...【非順纏法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非順纏法云何?謂無漏法。...(術語)言正法相續不絕,如水之流也。楞伽經四曰:申暢無生者,法流永不斷。楞嚴經八曰:未與如來法流水接。佛地論...(人名)二商主名,提謂又作帝梨富娑Trapṣa瓜,離謂等。波利又稱跋梨迦Bhallika,優婆離,金挺等。或稱為北天人。...瑜伽論云: 一、定受業 謂故思所造重業。 二、不定受業 謂故思所造輕業。 由三因緣令業成重: 一...絃樂器之一。又稱秦箏,或唐琴。為自古流行於東方諸國之樂器。佛典中,其名散見於六度集經卷七、佛本行集經卷二、卷...往生普佛儀規...佛說三十五佛名禮懺文...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
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維那
【佛學大辭典】
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即身成佛義
怨憎會苦
遜婆明王法
分別相
五則法門
意識所緣
非順纏法
法流
提謂波利
定不定業
箏
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