大毗婆沙論一百六卷十頁云:復次法智,有四種。一、於法初知,故名法智。二、於法現知,故名法智。三、於法實知,故名法智。四、於法出離知,名法智。比類智,亦有四種。一、以因比類知果。二、以果比類知因。三、以身語業比類知心。四、以所說法比類知佛。他心智,亦有四種。謂從四緣生,亦能為四緣。此智所知,亦爾。世俗智,亦有四種。一、知名世俗。二、知縛世俗。三、知假立世俗。四、知執著世俗。苦智,亦有四種。一、知生苦。二、知流轉苦。三、知熱惱苦。四、知和合苦。集智,亦有四種。一、知業。二、知煩惱。三、知愛。四、知事。滅智,亦有四種。一、知三結永斷。二、知薄貪瞋癡。三、知五順下分結盡。四、知一切結盡。道智,亦有四種。一、知從第八補特伽羅,一切學位諸有所作。二、知降伏怨敵。三、觀本所作。四、觀近盡漏。盡智,亦有四種。一、見所不攝。二、遠離空定。三、非他心智。四、加行遲緩。無生智,亦有四種。一、因故。二、果故。三、相續故。四、補特伽羅。此中所說四法智等,泛釋經中諸智差別;非皆即是法智等攝。復次應說十智,總為一智。謂法智皆以法為體故。
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僧肇,是東晉時代著名的佛教學者,京兆(今陝西長安市)人。少年以佣書為業,遂得歷觀經籍,亦愛好老、莊。他以為《道...【戒律儀】 p0691 瑜伽二十一卷六頁云:云何戒律儀?謂彼如是正出家已;安住具戒:堅牢防護別解律儀;軌則、所...【諾健那】 此雲露形神,即執金剛力士也。...梵語 samudaya-jāna。指觀悟集諦所得之無漏智。十智之一,十一智之一。又作習智。即緣集諦而思惟「因、集、生、緣...(一)即增勝上進,勢用強盛之心。圓覺經(大一七·九一六下):「若諸末世一切眾生,於大圓覺起增上心,當發菩薩清淨...(地名)五印度中之中印度也。...據大莊嚴論經卷十一所載,昔有一比丘,乞食至穿珠師家,立於門外,時彼珠師為國王穿摩尼珠,乃暫置珠而入舍取食。其...(流派)小乘二十部之一。即說一切有部也。...(1266~1349)元代臨濟宗僧。原為楚人,因祖父仕宦滇南,遂落籍昆明,俗姓周。其母夢祥雲繞室而生師,師少具威儀,...梵語 yathā-abhyupagamaj。即自表不食言之詞。亦有約束之意。即立志求取某事、狀態,而在心裡深深下定決心與願望。...【計前際計後際】 p0867 瑜伽八十七卷五頁云:謂依過去及現在世,起分別故;名計前際。依未來世,起分別故;名...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
好,阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天呢,我們每次都跟大家說到這個大家吉祥,在佛教的經典裡面呢,...
《華嚴經》八十萬字,皆為甚深廣大法界因緣與因果,非常難以明瞭。這大福報就好像電能一樣,因電壓很高,不能直接轉...
杭州靈隱寺內,掛著這樣一幅對聯: 人生哪能多如意,萬事只求半稱心。 語言雖朴實無華,卻飽含著人生哲理,寫盡了人...
參話頭的方法很簡單,以我們現在提倡的這個方法來說,就是不斷地在心裡提起:有僧問趙州:狗子還有佛性也無?州云:...
十不求行:一念身不求無病,二處世不求無難,三究心不求無障,四立行不求無魔,五謀事不求易成,六交情不求益我,七...如果你在一個平凡的家庭長大, 如果你的父母還健在,不管你有沒有和他們同住: 如果有一天,你發現媽媽的廚房不再像以...
當我們在念想極樂世界的功德的時候,我們可以分成三塊:一個是安樂道,一個是解脫道,一個是菩提道。當然,安樂道,...
第一遍的皈依拜下去,要這麼觀想: 觀想對十方世界十法界,一切有情無情的境界,誓斷一切惡,無惡不斷;誓修一切善...
八智各有四種
【法相辭典】
【八智各有四種】 p0083
| 上篇:八智證得空理 | 下篇:八苦與三苦相攝 |
(譬喻)煩惱能生菩提之華,故名為泥。以與泥能生蓮相類故也。維摩經佛道品曰:譬如高原陸地不生蓮華,卑濕淤泥乃生...
僧肇(384,一說374—414)
戒律儀
諾健那
集智
增上心
中印
鵝珠
薩婆多部
玄峰
誓
計前際計後際
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版

如何才是真正的吉祥之相

華嚴祖師杜順和尚的故事

人生哪能多如意,萬事只求半稱心

修行人不能怕突破自己的極限

把這十種障礙轉成助道因緣
你留意過自己的父母嗎?(子女必看)

福報太少障道,太多也障道


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