【三事尋求見趣】 p0206

大毗婆沙論八卷九頁云:如是總說,便有三事尋求見趣。一、以自性。二、以對治。三、以等起。脅尊者言:不應如是尋求見趣。如不應責無明者愚,盲者墮坑。評曰:應以三事尋求見趣。所以者何?若以三事尋求見趣;則具縛異生,亦畢竟不起。如以聖道永斷遍知。此中應廣說實法師因緣。謂昔在此迦濕彌羅國中,有一阿練若處諸瑜伽師,共會一處,論說諸見。作如是言:聖者於此無量過患諸惡見趣,永不現行;甚不希有。時彼眾內,有一法師,名達臘婆,謂眾人曰:聖者於此諸惡見趣,已斷遍知;永不現前,有何希有。如我今者,具縛異生,以此三事,尋求見趣。設我後際流轉生死,如前際來所經劫數;於此見趣,更不現行。乃為希有。爾時眾中有阿羅漢,作如是念:具縛異生,乃能於此賢聖眾中作師子吼,甚為希有。吾當後時驗彼所言,為實非實。然所積財,必歸於盡;一切高貴,必當墮落;一切合會,必當別離;一切壽命,必歸於死。此實法師後命終已;還生本國婆羅門家。彼阿羅漢,天眼見之;數往其家,而問安不。如是荏苒,至年長大時,阿羅漢為試驗之;取彼嚴具,而問之言:此是誰許。彼默不答。其母謂曰:兒今何故不答師問?彼白母言:師所問者,世間所無。當云何答?母曰:世間無何等物?彼言:無我。所以者何?以一切行,皆無我,無有情,無命者,無補特伽羅,無生者,無養育者,無作者,無受者;唯空行聚。故不應答。時阿羅漢聞已;嘆言:甚為希有。雖經生死;而諸見趣,猶不現行。汝於前世賢聖眾中,作師子吼:具縛異生,若以三事尋求見趣;設經多劫;亦不現前。斯言有實。是故應以所說三事尋求見趣,有大饒益。