大毗婆沙論四十八卷十四頁云:問:何緣五蓋,次第如是?答:如是次第,於文於說俱隨順故。復次如是次第,授者受者,俱隨順故。復次五蓋如是次第生故;世尊如是次第而說。是故尊者世友說曰:得可愛境,便生貪慾。失可愛境,次生瞋恚。失此境已;心便羸弱。次生惛沉。由惛沉故;心便憒悶。次生睡眠。從彼覺已;次生掉舉。既掉舉已;次生惡作。從惡作後,復引生疑。由此五蓋,次第如是。問:佛說五蓋,差別有十;云何分五為十蓋耶?答:以三事故,分五為十。一、內外故。二、自體故。三、善惡故。內外者:謂有貪慾蓋、緣內而起,有貪慾蓋、緣外而起。故成二蓋。有瞋恚蓋、是瞋自體,有瞋恚蓋、是瞋因緣。故成二蓋。自體者;謂有惛沉蓋,有睡眠蓋,有掉舉蓋,有惡作蓋,二分成四。善惡者:謂疑於善惡,分成二蓋。故由三事,分五為十。此十、一一能障通慧菩提涅槃,故名為蓋。
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(雜語)又曰暫假。禪林之語。暫請假而外出也。假者假可辦事之月日之義,俗作暇為非。...資持記·釋鈔序:「智首,隋朝人,依洪聽習。首即祖師(道宣律師)所承。」(事鈔記卷二·四二·一)...(術語)起信論所說六粗相之第二。分別違順二境因而起苦樂之念相續不絕者。...禪林中師家指導學人之際,大抵皆手持此物,作為點醒學人悟道之工具。又作竹篦子。據天聖廣燈錄卷十六汝州叶縣廣教院...【一切法有三種義】 p0011 顯揚二十卷四頁云:又一切法有三種義。謂能增益義,所增益義,及法性義。如色有三種...瑜伽云:復有四業: 一、異熟定 二、時分定 三、二俱定 四、二俱不定 了義燈云:餘三不定,第一約...轉輪聖王捨家修道,而具足天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通等五通者,稱為王仙。[俱舍論光記卷五] p1509...(一)華嚴經隨疏演義鈔以標相、形相、體相為三種相。(一)標相,標即表,如見煙即知是火等。(二)形相,指長短方圓等形...(術語)六根之一。舌為知味發言之根本,故云舌根。義林章三本曰:舌者,能嘗能咒,能除飢渴義,梵雲時乞縛。此雲能...【煩惱所緣境有二十種】 p1196 顯揚十九卷三頁云:煩惱所緣境、有二十種。一、緣有事境,二、緣無事境,三、緣自相...【得此道清淨】 p0995 世親釋五卷四頁云:得此道清淨者:謂能得此真如聖道、卽是清淨。謂念住等菩提分法、及以一切...稱讚淨土佛攝受經...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...百法明門論...
好甘草(半斤) 川貝母(四兩) 杜仲(四兩) 用六斤水,將三味藥共煮。及至水熬去一半,去渣。用上好紅糖一斤,放...什麼是現代人應該有的正確、健康的職業道德觀念呢?時下有些年輕人,只把職業當成謀生的飯碗,在這種觀念影響下,每...讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之...
我個人學《法華經》有一段因緣,跟大家分享一下。我讀佛學院的時候,其實我喜歡的是唯識學。我那個時候有聽《法華經...
在《說一切有部律》上說到目犍連尊者入涅槃的事情。目犍連尊者他和舍利弗尊者兩個人到地獄去,地獄的眾生太苦了,就...
臨終念佛不可怕死,也不能求病好 況求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所謂朝聞道,夕死可矣。豈...
於是無苦樂中,示苦示樂。苦以折伏,樂以攝受。折則激其頑迷,而令起厭離。攝則揚其懈怠,而俾生欣樂。然後久在泥塗...
我們在研究菩薩戒法的時候,你一定要掌握兩個重點:第一個是它表層的規範,第二個是它深層的精神。 預記末法: 【我...
五蓋次第
【法相辭典】
【五蓋次第】 p0263
| 上篇:五非所行 | 下篇:五無間業 |
指三乘之聖者各達成自乘之果法。如聲聞乘觀四聖諦,得入涅槃之果;緣覺乘觀十二因緣,以證入辟支佛果;菩薩乘則修六...
請假
智首律師
相續相
竹篦
一切法有三種義
定不四業
王仙
三種相
舌根
煩惱所緣境有二十種
得此道清淨
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

印光大師傳戒煙妙方
聖嚴法師《工作不只是保住飯碗》
大安法師:如何讀誦佛經

覺得唯識學很沉重,可以看看《楞嚴經》

目犍連尊者入涅槃

印光大師臨終助念的解讀

苦以折伏,樂以攝受,令起厭離


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