資持記·釋鈔序:「智首,隋朝人,依洪聽習。首即祖師(道宣律師)所承。」(事鈔記卷二·四二·一)
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(術語)出離生死之正性也。即聖者之正性。俱舍論所謂正性離生是也。...(術語)Trayāya,譯曰三。囉怛那怛羅夜耶Ratnatrayāya者三寶也,與格。仁王良賁疏下曰:怛羅夜耶,此雲三。...自共二相者。 一、自相 諸法自體,唯局法體不通於餘,唯證智知,言說不及,是名自相。 二、共相 通在諸法...(術語)台家三觀中空觀之異名也,空觀成就,不但成空諦,復以俗諦歷然顯現之故,故云二諦觀。...禪林用語。原謂啞者不能將夢境告訴他人;於禪林中,轉喻學人自己體悟之境地,無法以言語與他人談者。據無門關載,無...【無所有處近分及根本】 p1094 顯揚二卷四頁云:如經中說:超過一切識無邊處,入無少所有、無所有處者:是謂無所有...(術語)有情流轉之根本識也。依根本無明,而一如之真心,初生動作之念者。起信論曰:一者名為業識,謂無明力不覺心...(植物)樹名。譯曰研枝。出乳汁之樹也。本行集經三十二曰:彼樹林,名差利尼迦,隋言出乳汁林。同四十一曰:有一林...(術語)大為四大,陰為五陰,界為十八界,入為十二入。...華嚴宗十玄門之一。此一門乃十玄門之總說,其餘九門則為此門之別義。「同時」即無前後,「具足」即無所遺漏,「相應...【慳結】 p1293 雜集論六卷十八頁云:慳結者:謂耽著利養,於資生具,其心吝惜。慳結所繫故;愛重畜積,不尊遠離。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天想跟大家講講,這個眾所周知的布施。布施呢在佛法裡面叫做檀波羅...我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...
我們每個人的內心世界是非常複雜的,我們的心在哪裡,有幾斤重,沒有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個...
如果如來的清淨法身與五陰身不異,就是兩個是平等的,那就麻煩了。五陰身是無常的。若不異陰者(五陰),如來的法身...
有個父親因長期失業,家庭壓力過大,情緒失控,用滾燙的水,傷及還在念小學的兒子背部,兒子受到嚴重傷害,不想再看...
首先講講什麼是法布施,所謂法布施就是布施佛法,比如:勸人學佛發菩提心,勸人讀佛經,勸人念佛,勸人往生淨土,教...
由因世界罔象輪迴,影顛倒故,和合憶成八萬四千潛結亂想,如是故有想相羯南流轉國土,神鬼精靈,其類充塞。 有想,...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...
智首律師
【南山律學詞典】
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【十真如】 p0102 成唯識論十卷二頁云:十真如者:一、遍行真如。謂此真如,二空所顯。無有一法而不在故。二、最勝...
離生性
怛羅夜耶
自共二相
二諦觀
啞子得夢
無所有處近分及根本
業識
差利尼迦
大陰界入
同時具足相應門
慳結
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

如何才算有正知正見的布施
能出家修行便是最好的歸宿

觀心無常,不再迷茫彷徨

五陰身不可以離開法身,法身也不能離開五陰身

小不忍則亂大謀

法布施能得三十二種功德


蓮池大師
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