資持記·釋鈔序:「智首,隋朝人,依洪聽習。首即祖師(道宣律師)所承。」(事鈔記卷二·四二·一)
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【色如聚沫】 p0569 瑜伽八十四卷九頁云:復次色如聚沫者:速增減故。水界生故。思飲食味水所生故。不可揉捼故...(術語)突吉羅之略。犯罪之名。戒疏一上曰:惡作惡說,同號吉羅。...【六現觀與七作意相攝】 p0312 瑜伽七十一卷七頁云:問:六現觀,七作意,(謂了相等。)為六現觀、攝七作意?為七...【新熏種子】 為二類種子之一。與『本有種子』對稱。新熏種子,由現行的前七識,隨所應的色心萬差種種習氣,悉皆落...【四種令於尸羅深生愛樂】 p0468 瑜伽七十卷十頁云:復次由四因緣,令於尸羅,深生愛樂。一、由師教。遠離二邊,制...(物名)一作羈由羅,吉由羅。又譯曰瓔珞。...凡四卷。唐代道宣(596~667)譔於龍朔元年(661)。又作集合古今佛道論衡實錄、古今佛道論、古今佛道論衡、佛道論...(譬喻)釋迦牟尼佛示波斯匿王以本無生滅也。首楞嚴經曰:波斯匿王言:我生三歲,慈母攜我謁耆婆天,經過此流,爾時...【荃提】 荃,謂荃草,出崑崙山。提,謂可遷徙提挈也。見經音義。...(經名)一卷,失譯。說七佛之陀羅尼,能除眾生之畏怖。...【緣無所緣法】 p1303 品類足論七卷七頁云:緣無所緣法云何?謂五識身及相應法,幷緣色無為心不相應行意識,及相應...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...問: 用賺來的暴利做功德是否如法? 大安法師答: 佛法一定要講究目的和手段的統一。有很多人說:我的目的是正確的...問: 淨土法門的最關鍵之處是什麼呢?一心不亂的真實義又是什麼呢? 淨界法師答: 這個一心不亂,我們看蕅益大師的...
問: 每次誦經念佛迴向給家人,迴向給一個人,以及迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎?還是說迴向的人越多,...
今天我們的內容想跟大家說一說,有關皈依的誤區。那麼但凡稍微了解一些佛法,或者跟佛門有接觸的人,都知道皈依的概...
我們就看到連普賢菩薩所示現的這個大菩薩,都是對自己有這麼一個冷峻的拷問。我們這些業力凡夫,那就造作的惡業更是...任何人都期望自己的世界越來越廣大。管理者因為不但要管理好自己,還得帶領團隊去實現更大更好的目標,尤其需要如此...佛陀游化到舍衛國,居住在勝林給孤獨園。有一天,佛陀問比丘們:有一個貪慾心很重的窮人,他心中貪戀著物質,是不是...
【是人終時、心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】 疏讚曰:第四眾生往生,不顛倒者、不移正念也,即得往彼國也...
智首律師
【南山律學詞典】
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慧光是南北朝時代的義學高僧。俗姓楊,定州(今河北省定縣)人,十三歲時,跟隨父親入洛陽,歸依了佛陀扇多,不久,佛...
色如聚沫
吉羅
六現觀與七作意相攝
新熏種子
四種令於尸羅深生愛樂
枳由羅
集古今佛道論衡
觀河
荃提
大七寶陀羅尼經
緣無所緣法
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
用賺來的暴利做功德是否如法
淨土法門的最關鍵之處是什麼

迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎

皈依的四個誤區

懺除業障的必要性和迫切性
管理者如何帶領團隊達到更好目標
貪慾如舉債


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師