人為什麼會發脾氣,原因在哪裡?

我們沒有一個人願意發脾氣,但是我們還是發脾氣,控制不了。問題在哪裡呢?我們應該要分析分析一個人為什麼會發脾氣。

我們的內心,古人說「心包太虛,量周沙界」,我們的內心能夠包容天、包容地,包容宇宙萬物,但是包容不了一點點的委屈。你會發脾氣,你就是有委屈,你覺得這個是不公平的。

你就是認為不公平,你才發脾氣。你認為我的付出跟我的代價不成對比,我不應該得到這個結果。

但是諸位要知道,因果不是講今生的,是講過去、現在、未來。所以,諸位要永遠記住一個觀念:所有的外境,所有的逆境,都是你內心的罪業變現出來的,跟別人沒有關係。

事實上如此。所以,遇到了逆境,你不應該發脾氣,你應該到佛前懺悔。因為你一觀照,哦,我有這個罪業!你到佛前懺悔,你就說,我弟子淨界,過去曾經造了一些罪業,所以這個罪業逼出來的時候,變現這個痛苦的果報。向佛菩薩至誠地懺悔,說三次。我跟你保證,因緣馬上變化。

我們一個人很大的悲哀,就是惡性循環。你過去造了罪業,這個罪業變成逆境的時候,你自己感到委屈,感到委屈就發脾氣;發脾氣又造了罪業,這個業表現出來的時候又是一片逆境,這個時候你要發脾氣;發脾氣又造罪業……那你這個痛苦幾時能夠消除呢?你這個不是惡性循環嗎?

所以,修行人要把痛苦從這個地方(古人講)截斷妄流,從此打住。你只有一個方法:透過智慧的觀照,看到一個人為什麼會發脾氣。因為他感到委屈。為什麼他有委屈呢?因為他作出了錯誤的判斷,他認為痛苦是別人給他的。所以,愚癡是所有罪過當中的根源——無明。

其實我們說穿了,人沒有什麼好委屈的。前生的你創造了今生的你,今生的你創造了來生的你,你必須要為前生的你負責。難道不需要嗎?

你前生選擇這樣做,那麼你今生必須要無條件地承當。因為前生的你創造了今生的你,所以你今生不僅是為你自己負責,你還得為你前生負責。就是這個道理,重點是你不能糊塗。一個人絕對不能對因緣法作出錯誤的判斷,這樣子是不可以彌補的。

特別是我要提醒所有的老參,當你內心有一點點戒定慧功德的時候,我必須提醒大家:你沒有發脾氣的理由,你沒有發脾氣的空間,因為你輸不起了。你只要發一個脾氣,你可能要從生命當中回歸到過去、過去……你要花很多很多的時間,才付得起這個發脾氣的代價。

所以諸位要知道,我們不但是往前衝刺,安穩也是很重要,把你既有的功德好好地保護得住,這一點是很重要的。佛陀慈悲,看到菩薩有這個問題。他白天、晚上修習功德,佛陀告訴他,你要修忍辱,要向內觀照,一切的問題都是前生的你創造的,你必須為前生的你負責。

《攝大乘論》第四十六講