瑜伽六十三卷一頁云:有五厚重三摩地相。由彼於此障礙而住;是故說名厚重過失。云何五相?一者、獲得隨宜資具,便生喜足。二者、好樂求諸善法。三、於身財無所顧戀。四、於生死及與涅槃,見大過失,最勝功德。五、於加行堪忍勤苦。
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【甚深妙慧】 p0880 佛地經論二卷十二頁云:有本復說甚深妙慧。謂他不能窮其底故。...(人名)又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāliputra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosālapurtta),具曰末...【出世間道七種作意】 p0484 瑜伽三十四卷一頁云:如是已辯往世間道。若樂往趣出世間道;應當依止四聖諦境,漸次生...(經名)一卷,蕭齊曇摩伽陀耶舍譯。佛將於法華說無量之法歸於實相之一、先說此經明無量之法,由一實相而生。故謂之...與「如來禪」相對稱。又作南宗禪。特指禪宗初祖菩提達摩傳來,而至六祖慧能以下五家七宗之禪。系主張教外別傳,不立...日本最古之兩界曼荼羅。藏於日本京都高雄山神護寺。系以金銀泥描繪於紺色綾上之大幅圖繪(金剛界圖縱四公尺,橫三點...【無常苦及無常故苦】 p1089 瑜伽六十七卷十五頁云:問:若無常苦者;皆無常故是苦耶?答:或無常故;或自性故。謂...智慧如毒;即以毒之損人,喻指以有漏、無漏之智慧來斷除煩惱,稱為慧毒。蓋菩薩之造論,為眾生開啟慧門,學者依之研...巴利名 Samantapāsādikā。凡十八卷。南齊僧伽跋陀羅譯。又稱善見論、毗婆沙律。收於大正藏第二十四冊。本書為小...(儀式)法會諷誦之讚文也。漢語之讚文,出於蘇悉地經。...(一)又稱五塔召。蒙語之「召」字,意即寺。位於綏遠歸綏市內,蒙古名為塔布斯爾罕召,建於清雍正五年至十年(1727~...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生,前世的生活...
佛在世的時候在舍衛國,有一個大富長者的兒子,這個兒子長出來的時候,非常可愛,福報很大。這個長者子呢,他當然是...
釋迦牟尼佛一代時教,處處指點,苦口婆心,慈悲之極,再三叮嚀我們要信願稱名,求生西方極樂世界,就是因為了解到我...
如果有善男子、善女人,能夠成就一念的信解法身常住,而產生內觀的智慧,這個對於無上菩提如果有退轉的話,是無有是...
打禪七的殊勝因緣,確實是難分難離。馬祖門下龐蘊居士講:世人多重金,我愛剎那靜。金多亂人心,靜見真如性。我們一...
能在無恩處,依然感受到生命恩典的人,無論遭受多大的挫折、磨難,都能夠絕處逢生。而這種人,恰是天地宇宙、乃至一...沙彌的生活軌範,共有十條守則,名為沙彌十戒,是從五戒的基礎上,加了五條與世間的俗欲隔離的規定,而成為養成出家...
修行不退轉有四種:念不退、行不退、位不退和畢竟不退。 念不退,就是念念與一切種智相應,這是八地以上菩薩的水平...
五種厚重三摩地相
【法相辭典】
【五種厚重三摩地相】 p0284
| 上篇:五種行相觀察諸行 | 下篇:五種相貌染愛增長 |
(名數)佛於寂滅道場說華嚴經,為大乘之始。於鹿園說阿含經,為小乘之始。謂之二始。...
甚深妙慧
末伽梨拘賒梨
出世間道七種作意
無量義經
祖師禪
高雄曼荼羅
無常苦及無常故苦
慧毒門
善見律毗娑沙
佛讚
五塔寺
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
佛教素食觀的生態價值

有些人遇到障礙時,為何三寶沒有出現

念佛人不可求來世人天福報

為何一念的信解,能夠強過八十萬億那由他劫的五度的修學

世間人都愛黃金,但真正修道人愛剎那靜

【佛學漫畫】四重恩
沙彌的十戒


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