瑜伽十八卷十七頁云:云何倍增染愛?謂由五種相貌,當知染愛增長。何等為五?謂如有一雖於下劣諸欲境界,尚生猛利諸貪慾纏,耽著不舍;何況上妙?又以非法,多分凶暴,積集珍財,不以正法。亦常攝受增上眾具。又於輕賤無所用物,尚不欲舍;何況貴重?雖為追求少劣財物,尚行眾多身語意惡;何況多勝?又於受持少小妙行,其心尚無趣向愛樂;何況廣大?又於涅槃,尚不樂聞;何況欲得?
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(術語)朗悟真理也。觀無量壽經曰:廓然大悟,得無生忍。...又作家常茶飯。即日常之飲茶、吃飯,意指為平常之動作,不足為奇。禪宗即以此平常之心打坐參禪,以期見性成佛,故稱...(天名)大日經疏一曰:因陀羅王者,帝釋也。...(行事)謂七月十五日之夏末獻供於佛。所謂盂蘭盆也。...(喻)中心虔誠,猶如焚香供佛一樣。...【斷蘊甚深】 p1416 世親釋十卷四頁云:頌曰:諸佛過諸蘊,安住諸蘊中。與彼非一異,不舍而善寂。此頌顯示斷蘊甚深...即空、假、中三諦,乃天台宗所判立「通教」之諦理。空者,即因緣所生法,我說即是空;此係依因緣而生之自性空。假者...【見苦所斷煩惱部】 p0644 品類足論七卷七頁云:見苦所斷煩惱部云何?謂有煩惱部,隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。...(職位)又云庫司行者。禪家司會計等之行者也。百丈清規副寺條曰:其上下庫子,須擇有心力,能書算,守己廉謹者為之...【虛空無為】 p1167 顯揚十八卷十六頁云:虛空無為者:由心所緣、境相相似,故立為常。非緣彼心、緣彼境界、有時變...【見至】 p0638 顯揚三卷十頁云:四、見至。卽隨法行,已見聖諦。 二解 大毗婆沙論五十四卷八頁云:問:何...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
淨土宗的人,我想我提出三點跟大家互勉, 第一個,你最好發心受戒, 很多淨土宗的人,過度的憍慢,說我心中有佛,我...
現在的眾生是末法的眾生,業障很重。對比自己,會發現我們就屬於業障重的眾生。煩惱妄想特別多,心想寧靜下來,想制...在佛陀時代,有一個生性倔強的外道,老實巴交地遵照他邪門兒師父的言教,在墳地裡默修苦行。只見他大熱天地,穿著又...
幸福是人現實中的一種生活富足狀態,又是人內心的滿足性感受。老子沒有使用幸福的概念,但他認為,有一種合於天道、...釋迦牟尼佛說人造十惡。身體有三種惡業:殺,殺人、殺眾生。盜,偷拿人家東西。淫,邪淫,不正常的關係,夫妻以外的...
印光大師提出一個很重要的建議就是:我們平常修福報,最好能夠迴向,願我臨終無障礙,這個對我們淨土宗太重要了──...
我們要思惟自己夠得上夠不上念佛人,不是泛泛悠悠念了幾聲佛號就是念佛人,念佛人要具足深信、切願、持名。如果念佛...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...
五種相貌染愛增長
【法相辭典】
【五種相貌染愛增長】 p0284
| 上篇:五種厚重三摩地相 | 下篇:五種相苦逼切愚夫 |
(書名)一卷,唐荊溪述。明三諦為天然之性德,眾生迷於三諦而生三惑,依於三觀而破三惑,破三惑以成三智,依三智而...
廓然大悟
尋常茶飯
因陀羅王
臘佛
心香
斷蘊甚深
真俗中三諦
見苦所斷煩惱部
庫子
虛空無為
見至
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

【推薦】對淨土宗人的勉勵

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