佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
西北方之異稱。佛教以風天為西北方之護方天,故稱風方為西北方。 p3992...(術語)十惡業之一。以恶心故欺他人之言語也。俱舍論十六曰:於所說義異想發言,及所誑者解所說義染心不誤成虛誑語...亦名:洗缽水戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或時合器,若澡盤承取水,持棄外者。」(含注戒本卷下·...【能閑居】 p0893 瑜伽八十三卷十三頁云:能閑居者:謂依所有邊際臥具,遠離而居;修三摩地,令現在前。依三摩...即傳教灌頂與結緣灌頂。為密教之法。(一)對如法修行之人,傳授秘法,使紹阿闍梨職位之儀式,稱為傳教灌頂,又稱傳法...【五重唯識觀】 此為依三性觀的觀行法門,由粗至細,總有五重。《成唯識論》曰:『遍計所執性,唯虛妄識;依他起性...(術語)舊稱優婆塞。新稱鄔波索迦Upāsaka,譯曰近事男。在家受五戒之男子也。近三寶奉事如來之義。西域記九曰:鄔...(譬喻)覺悟之內,不入一切眾惑,故譬以城。圓覺經曰:一切諸眾生,皆由執我愛,無始妄流轉。(中略)愛憎生於心,...(術語)台家所立四土之一。聲聞緣覺二乘究竟證果者,及地前菩薩,當生界外之淨土也。此等人皆修空觀之方便道而斷見...(堂塔)舍利塔也。止觀五下曰:金光明中,佛禮骨塔。...日本佛教用語。以音聲作佛事之意。即謂音聲之功德能成就佛事。維摩經略疏卷十(大三八·六九九下):「此間耳根利故...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
我們說生命很重要,真正生命重要的意義,是在於我們能懂得學佛修行。我們上課的時候說到,正念精進是我們人生的財富...
齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》製定《金光明懺法》時開始的。清代《弘讚所集供諸天科儀》云:供天一法本出...禪宗說:「參禪不在腿。」這是說,參禪不一定要靠打坐,而開悟也不一定是因為修行,只要心得平安,萬事便容易解決。...
出家人每月誦戒是佛教修行中的重要傳統,其意義和目的主要體現在以下幾個方面: 憶持戒法,避免遺忘 佛教戒律條文繁...甲、示倫常大教 ● 盡性學佛,方能盡倫學孔。盡倫學孔,方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝,與夫發揮儒教聖賢心法者...
【原文】 先曾祖潤生公,嘗於襄陽見一僧,本惠登相之幕客也。述流寇事頗悉。相與嘆劫數難移。僧曰:以我言之,劫數...有的人會疑惑,做義工的「功德」,究竟可以讓人得到什麼? 這個問題要從兩方面來看:一個是在做的那一刻,就很歡喜...
這個念佛,特別是閉關念佛,它首先直接地知道自己的念頭。而且不僅知道當下的念頭哇,我們就是從生到死的所有的做的...
非定受現法果業
【法相辭典】
【非定受現法果業】 p0719 俱舍論十五卷十七頁云:餘非定受現法果業,其相云何?頌曰:由田意殊勝,及定招異熟;得永離地業,定招現法果。論曰:由田勝者:聞有苾芻,於僧眾中,作女人語。彼於現世,轉作女人。此等傳聞,其類非一。由意勝者:聞有黃門,救脫諸牛黃門事故;彼於現世轉作丈夫。此等傳聞,事亦非一。或生此地,永離此地染,於此地中諸善不善業。於異熟定,位不定者;此業必能招現法果。若有餘位順定受業;彼必定無永離染義。必於餘位,受異熟果。若於異熟亦不定者;永離染故,不受異熟。
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梵語 styāna,巴利語 thīna。又作昏沉、惛、昏。指使身心沉迷、昏昧、沈郁、鈍感、頑迷,而喪失進取、積極活動之...
風方
虛誑語
棄洗缽水白衣家戒開緣
能閑居
二種灌頂
五重唯識觀
近事男
覺城
方便有餘土
骨塔
聲佛事
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

正念精進是我們人生的財富

供天中的二十四諸天
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