二解 瑜伽四十六卷十三頁云:云何名法施設建立?謂佛所說素怛纜等十二分教,次第結集。次第安置,次第制立。是名為法施設建立。
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梵名 Vajra-sattva。其梵名前半 vajra,音譯嚩日囉,即金剛之義;梵名後半 sattva,音譯薩埵,為勇猛、有情等義。...【蹎蹶】 p1406 瑜伽八十四卷十頁云:言蹎蹶者:年衰遇時,行步去來,多僵仆故。...(術語)三十二相之一。舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面至髮際。智度論八曰:問曰:如佛世尊,大德尊重,何以故?出廣長...即殺、盜、淫、妄之四波羅夷,因是佛所不可越的戒法,所以叫做三昧耶。...指站立姿勢之佛像。一般所見如來普通之姿勢,即兩足等量力而直立,稱為等足立。然三尊佛之脅侍佛像,身子常稍傾。至...師子頰,梵名 Sijhahanu,巴利名 Sīha-hanu。為北印度迦毗羅衛國之王,乃釋迦牟尼佛之祖父。共有淨飯、白飯、斛飯...梵語 vāyu-mandala。為大地四輪之一,乃世界之最底部。世界之成必先立於虛空之上,稱為空輪,依此空輪而上生風輪、...(術語)緣覺乘之異名。是在三乘之中位,故名。多論一曰:小乘所得三乘同知,中乘所得二乘共知,唯佛所得二乘不知,...【楞伽經】 全稱《楞伽阿跋多羅寶經》。劉宋求那跋陀羅譯,凡四卷。楞伽本為山名;阿跋多羅為『入』之義。意謂佛陀...(雜語)掠取虛頭之癡漢也,虛頭者虛空也,非可掠取,指慢心躁急之人而言。碧岩第十則曰:州便打云:這掠虛頭漢。...【順抉擇分善根】 p1110 大毗婆沙論七卷十五頁云:順抉擇分善根者:謂暖、頂、忍、世第一法。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
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人生如苦海,每個人自呱呱墜地那一刻起便是哭喊著與痛苦結下了不解之緣,一直到生命終結那一刻,聽到的還是圍在自己...放生一事,原為感發同人戒殺護生之心,實行自己惻隱不忍之念而已。世人多矣,心行各異,縱不能全皆感動,即感動一人...
由施波羅蜜多故,於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故,於諸有情能不毀害。 由忍波羅蜜多故,雖遭毀害而能忍受。 由...
法施設建立
【法相辭典】
【法施設建立】 p0763 此聲明處六相之一。瑜伽十五卷二十一頁云:云何法施設建立?謂名身、句身、文身、及五德相應聲。一、不鄙陋,二、輕易,三、雄朗,四、相應,五、義善。
| 上篇:法隨法行 | 下篇:法處所攝色 |
(人名)巴Vekhanasa,外道名。佛為說法,悟道出家。中阿含鞞摩那修經是也。...
金剛薩埵
蹎蹶
廣長舌
四種三昧耶
立像
師子頰王
風輪
中乘
楞伽經
掠虛頭漢
順抉擇分善根
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

《壽康寶鑒》白話
預防感冒十七字訣

臨命終時有三件事情非常重要
隨順世緣少煩惱
不原諒別人就是不原諒自己

人生如苦海,學佛到彼岸
印光大師有關放生的開示


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