佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(傳說)毗奈耶雜事九曰:佛記惡生王於七日後為猛火焚燒,墮在無間大地獄中。惡生聞之,大懼怖。苦母曰:如乞索婆羅...(物名)爐為白象形,以之燒香置於道場之入口,行者跨之入內。薰身使清淨之意也。用象者以象身有香氣也。注維摩經一...Dachenglun 大乘佛學所屬論書的總稱。又稱大乘阿毗曇、菩薩對法藏等。相對於小乘論而言。一般把闡發大乘佛教修...過去的大劫叫莊嚴劫,未來的大劫叫星宿劫,賢劫即現在的大劫,因在此賢劫中,有一千尊佛出世,故稱為賢劫,又名善劫...(經名)一卷,宋求那跋摩譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經,玄奘譯之菩薩戒本,同本異譯。記菩薩戒之戒相者。五戒者為五...(雜語)歌詠經文之聲。即梵唄也。慧琳音義六十五曰:經唄,僧尼法事梵唄聲也。...【無過】 p1042 集異門論十卷九頁云:無過者:謂所發語,無曲穢濁,亦不剛強;是名無過。...(經名)一卷。隋闍那崛多譯。說發菩提心之功德,四攝法及天行梵行聖行。後說破魔眾會陀羅尼。...【煩惱差別】 p1191 瑜伽八卷六頁云:煩惱差別者:多種差別、應知。謂結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、暴流、軛、取、系...【陀摩】 秦言善。大品陀字門,諸法善心生故,亦施相故。論曰:即知一切法善相。華嚴唱柁(輕呼)字門,名不退...【五出離界】 p0267 集異門論十四卷十一頁云:五出離界者:云何為五?具壽當知;諸有多聞聖弟子眾,具猛利見。若念...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
非濁者,雲有則不受一塵。非清者,雲無則不捨一法。無背者,縱之則無所從去。無向者,迎之則無所從來。言即此靈明湛...
土,即世界,為眾生所依居處。眾生為正報,世界(土)為依報。眾生不能離開所居世界,既有正報,必有與之相當的依報...
真如法性,生佛體同。迷悟攸分,凡聖迥別。欲複本有之心性,須斷幻妄之惑業。欲斷惑業,非嚴持淨戒,力修定慧不可。...
踏實修行 精進念佛 簡單介紹: 上通下永老和尚,是當今峨眉山德高望重、可謂現在峨眉山鎮山之寶級別的高僧。解放前...
問: 有些未聞佛法的人臨終念幾句阿彌陀佛也能成功解脫,是否太過於簡單? 大安法師答: 這都是凡夫的知見。要知道...
世尊教我及俱絺羅,觀鼻端白,我初諦觀,經三七日,見鼻中氣出入如煙,身心內明,圓洞世界,遍成虛淨,猶如琉璃,煙...問: 現在法師眾多,初學應該如何選擇,是否只尊奉一個老師,才不是摻雜? 大安法師答: 我們學佛,應該常隨佛學,...在很久以前,波羅奈國,有一個癡呆的人。他雖癡呆,但他知道勤儉,喜歡積蓄黃金。癡人為了能多積些黃金,到外做苦工...
命根於二處增上
【法相辭典】
【命根於二處增上】 p0814 大毗婆沙論一百四十二卷十一頁云:命根於二處增上。一、令說有根,二、令根不斷。命根若在;可說有根,及令諸根相續住故。有說:命根,於四處勝。一、續眾同分,二、持眾同分,三、護養眾同分,四、令眾同分不斷。
| 上篇:命者異身 | 下篇:命終時有三種心 |
【懈怠】 p1387 瑜伽六十二卷二頁云:云何懈怠?謂執睡眠偃臥為樂,晝夜唐捐;捨眾善品。 二解 顯揚一卷九頁云:懈...
惡生王生入地獄
象爐
大乘論(Mahayana sastra)
賢劫
優婆塞五戒威儀經
經唄
無過
出生菩提心經
煩惱差別
陀摩
五出離界
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

自性無對立,凡夫妄分別

世界眾多,分四大種類

篤修淨業臨終預知,念佛往生之貞女典範

峨眉山鎮山之寶通永老和尚精進念佛開示

臨終念幾句佛就能解脫是否太簡單


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚