集異門論十四卷十一頁云:五出離界者:云何為五?具壽當知;諸有多聞聖弟子眾,具猛利見。若念諸欲;便於諸欲,心不趣入,不信樂,不安住,無勝解,卷縮不伸,棄舍而住,厭惡毀呰,制伏違逆;如燒筋羽,卷縮不伸。如是多聞聖弟子眾,具猛利見,若念諸欲;便於諸欲,心不趣入。乃至廣說。若念出離;便於出離,深心趣入,信樂安住,有勝解,不卷縮,恆舒泰,心不厭毀,任運現行,其心安樂,易善修習。於諸欲緣所起諸漏損害熱惱,皆得解脫。從彼起已;離系解脫不受彼因彼緣諸受。如是名為於欲出離。於恚無恚,於害無害,於色無色,應知亦爾。具壽當知;諸有多聞聖弟子眾,具猛利見。若念有身;便於有身,心不趣入,不信樂,不安住,無勝解,卷縮不伸,棄舍而住,厭惡毀呰,制伏違逆;如燒筋羽,卷縮不伸。如是多聞聖弟子眾,具猛利見。若念有身;便於有身,心不趣入。乃至廣說。若念有身滅涅槃;便於有身滅涅槃,深心趣入信樂安住,有勝解,不卷縮,恆舒泰,心不厭毀,任運現行,其心安樂,易善修習,於有身緣所起諸漏損害熱惱,皆得解脫。從彼起已;離系解脫。不受彼因彼緣諸受。如是名為有身出離。如彼卷十一頁至十五頁廣釋。
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(一)指成立器世間之金輪、水輪、風輪、空輪。輪,持載之義。以此四輪支持器世間,金輪在大地之下,金輪之下有水輪,...亦名:不非時食戒開緣、過午不食戒開緣、不過中食戒開緣 子題:罽尼、吐下藥、[口*見]、黑石蜜 含注戒本·九十單提...(界名)依阿彌陀佛本願成就之國土,即極樂淨土也。往生禮讚曰:而觀彼彌陀極樂界,廣大寬平眾寶成。四十八願莊嚴起...梵語 an-upalambha。為空之異名。指無論如何尋求,皆不能得知。佛教謂一切諸法之存在並無固定不變之形態,若推察尋...(印明)金剛合掌,二中指立合,二頭指置於二中指背,二大指附於二中指中節,而二大指間開一麥許也。見印田七。...乃指十地菩薩所起之兩種迷惑。即:(一)執著我法之迷惑,即主客本來皆空無自性,視其為實體而起執著之迷惑。(二)執著...謂一切諸法,平等真實,無妄無二,一法而融攝萬法,萬法即一法。系密教之語。顯教如華嚴宗則稱一真法界,亦即天台宗...(雜語)冥然而往他處也。即謂死。唯識樞要上本曰:機感未符,杳從冥往。...【清淨利行】 p0960 瑜伽四十三巻十六頁云:云何菩薩清淨利行?當知此行、略有十種。謂諸菩薩、於諸有情,依外清淨...又名八十隨形好,即:無見頂相、鼻高不現孔、眉如初月、耳輪垂埵,身堅實如那羅延、骨際如鉤鎖、身一時迴旋如像王、...(術語)有二種之大中小:一、一增(人壽自十歲,百年增一,而至八萬四千歲者)又一減(人壽自八萬四千歲,百年減一...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...常常聽到很多人說壓力太大,不知道如何紓解,而憂鬱症的問題,更是困擾著許許多多的現代人;據說,今日台灣已有上百...兒子事業有成,但其對金錢的追求真到了別無所求的程度。一天,父親給一向標榜自己心算能力很強的兒子出了一道題:一...
有個別同修,認為一個人若不報父母恩,是沒有惡報,這種說法是一種明顯的邪見,違背世尊的教理,違背因果緣起的法則...
在《法華經》的信解品裡有一個大富長者窮子喻。釋迦牟尼佛給須菩提授記,授記就是授記你在什麼時候成佛,國土是怎樣...
除了少數的人,恐怕連環保這個名詞與觀念,都還沒有建立起來之外,多半的人都知道環保這個名詞,並且知道我們生存的...愛因斯坦說:吃素可以讓智慧不被蒙蔽。 富蘭克林說:素食飲食會有更聰明、更清晰的頭腦和快速的理解。 在中國,高考...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘,那先比丘從禪修中證悟的智能,出言吐語,充滿了慧思靈巧。有一天,彌蘭陀王向...
五出離界
【法相辭典】
【五出離界】 p0267
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Xuanzang 唐代僧人,法相宗創始人,佛經翻譯家、旅行家。俗姓陳,名 褘。洛州緱氏(今河南偃師)人。 幼年...
四輪
非時食戒開緣
願土
不可得
光明真言秘印
二愚
獨一法界
冥往
清淨利行
八十種好
大中小劫
【大藏經】佛說分別善惡所起經
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【大藏經】思惟略要法
聖嚴法師《面對問題才能走出憂鬱》
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父母恩難報,要盡心竭力孝順父母

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