佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)全一卷。吳·支謙譯。又作八吉祥神咒經、八吉祥經、八吉祥咒經。收於大正藏第十四冊。內容敘述佛在羅閱祇耆闍崛...又作非梵行。即指淫事。行淫慾乃鄙陋之事,愛染污心,故稱不淨行。又與清淨之梵行相背,故又稱非梵行。[梵網經疏卷...(譬喻)河中有火,物為灰燼。以比煩惱。雜阿含經四十三曰:佛告諸比丘,譬如灰河。南岸極熱,多諸利刺。在於闇處,...悉曇字 (ta)。又作吒、哳、絝、侘。悉曇體文五類聲舌聲之第一,四十二字門之一,五十字門之一。吒字就字相而言,...(雜語)禪院巡寮警火曰喝火。見象器箋十二。...【共不共】 為『共』與『不共』的併稱。共,是共通的意思;不共,是指特殊而不共通的意思。就識的所依而言,為二識...【俱解脫】 p0926 顯揚三卷十頁云:七、俱解脫。謂已得諸漏無餘盡滅;及於八解脫,身證具足住。 二解 大毗...(術語)諸尊之咒有大咒小咒心咒三種。咒語最多者為大咒,大中之略為小咒,小咒之略為心咒。...又名俗諦,或世俗諦,是世間的真理的意思,亦指世俗人所知的道理。...【真如無為】 唯識宗所立的六種無為之一。六無為中,前五種是或約其因來說,或約其用來說,只是方便譬喻,唯有真如...(物名)鐃之小者。說文曰:鐃小鉦也。今鉦反比鐃小。其釣者謂為釣鉦。置者謂為敲鉦。法事時叩以通知信息。又於念佛...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
假觀的智慧,第一個就是相狀。因為如是相,你才能夠產生習性的造作,最後產生自體,相、性、體、力、作、因、緣、果...
我們先看第一個示相。什麼是苦呢?我們先知道,這個苦的定義就是逼迫。三界的果報產生的逼迫,來自三個方向: 一個...佛陀在王舍城弘化時,阿闍世王非常恭敬提婆達多,除了為他建築富麗堂皇的精舍、聽信他的讒言外,每天還會供養很多美...
種子是【能生(因)】,現行就是所生的果,但是在起現行的時候,現行就是七轉識在作用,七轉識在作用,你這個現行不...
問: 密宗與淨土都是從淨門入,二者之間有何區別?是不是密宗有次第,一步一步,而淨土是頓超?一些喇嘛都預知自己...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...
明朝有一位如馨律師,字號古心,是溧陽楊氏之子。在明朝嘉靖年間,依止棲霞庵節公剃度,平日奉持戒律甚嚴,具備了出...
【是人終時、心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】 疏讚曰:第四眾生往生,不顛倒者、不移正念也,即得往彼國也...
建立理趣
【法相辭典】
【建立理趣】 p0873 顯揚二十卷四頁云:建立理趣者:謂五種建立。一、趣入建立,二、教授建立,三、學建立,四、證得建立,五、過失功德建立。
| 上篇:建立支業 | 下篇:建立有我有五過失 |
(名數)二十八種之不正見也。雜集論十二,引大法鏡經中說二十八不正見。因明大疏上曰:二十八見蟻聚於五天。...
吉祥經
不淨行
灰河
吒
喝火
共不共
俱解脫
大咒
世諦
真如無為
鉦
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

你是滅色取空,還是離相清淨

苦的定義就是逼迫,它來自三個方向
貪利養的提婆達多

懂了這一點,便不會去害人

淨業行人要有覺知,要在今世了脫
漫談社會上誤解佛教的人們

文殊菩薩為如馨律師受衣的故事


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