佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【煩惱障粗重】 p1193 雜集論十卷十三頁云:煩惱障粗重者:謂猛時長時煩惱性。 二解 雜集論十卷十四頁云:煩惱障粗...指吾人本具自性清淨心之真性。蓋吾人之心性原本清淨,遠離煩惱,無有染污,故經典中多稱為自性清淨心、本性清淨心或...(術語)向阿那含果修行之位名。為四向中之第三向。...位於韓國江原道淮陽府東方,臨日本海,為韓國第一名勝。相傳為華嚴經中法起菩薩之住處,故世人尊為靈山。全山分內、...誓願的力量。願力之大,不可思議。...世間的一切事物,都是虛假不實,緣生如幻,所以說本來無一物。六祖壇經說:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何...(雜語)Kulapati,譯言家主。求法高僧傳上曰:若一人稱豪,獨用僧物,處斷綱務,不白大眾者,名為俱攞缽底,譯為家...民間在紙上畫神、佛之像而祭燒之,稱為甲馬。天香樓偶得:「俗於紙上畫神、佛像,塗以紅黃采色,而祭賽之,畢即焚化...亦名:覆屋過三節戒犯緣 子題:三節、三行 戒本疏·九十單提法:「四緣成犯:一、自為己;二、使人覆;三、至三節未...為心所之名。為俱舍宗十大善地法之一,唯識宗十一善心所之一。略稱捨。指遠離惛沈、掉舉之躁動,住於寂靜,而不浮不...亦名:離間語戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)兩舌語戒三。夫同住和合,義無乖別。專構(構)私屏,傳彼此...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
貌似現在的人都有點信心爆棚,很少有人覺得不自信! 害怕失去,不敢面對現實,執著在過去等等,都是自信生不起來的...
未開悟的人,舉心、動念就是妄想;開悟以後,舉心、動念皆是真如。一個妄想,一個真如,究竟是同是別?要問你們一下...
●金剛經教人修福修慧消業,是一部各方面都顧到的完善佛典,無怪乎佛在經中說:一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...我們看真實的人乘,開始是五戒。這當中有兩段:第一段正示戒相,第二段懺悔方法。正示戒相當中分成五段:一、不殺生...達摩大師血脈論序 (右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文,原其至當之理...
在戒律之中有著明確的規定,佛教徒不可以自殺,如果自殺,那是有罪的。(見四分律調部之二及律攝卷二) 此所謂自殺...
在電影院排隊買票,我前面是一對年輕戀人,剛排到他們,一位媽媽領著孩子急匆匆擠過來,直接沖售票小姐說:我們的已...
真如無為
【唯識名詞白話辭典】
【真如無為】唯識宗所立的六種無為之一。六無為中,前五種是或約其因來說,或約其用來說,只是方便譬喻,唯有真如無為才是諸法的法性、實相。《成唯識論》卷二曰:『真謂真實,顯非虛妄。如謂如常,表無變易。謂此真實於一切法,常如其性,故曰真如。』真如是諸法的實性,諸法如波,此性如水,諸法如繩,此性如麻,諸法離此則無自體;此離諸法則無自相,故此實性與諸法不一不異。
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【法身略由三處應知依止】 p0766 攝論三卷十六頁云:復次法身由幾種處,應知依止?略由三處。一、由種種佛住依...
煩惱障粗重
心真
阿那含向
金剛山
願力
本來無一物
俱攞缽底
甲馬
覆屋過限戒犯緣
行捨
兩舌語戒制意
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

對自己沒自信該怎麼辦

破了本參,還有沒有妄想

學《金剛經》有何用途

吃素的原因來自兩個最起碼的認知
胎兒沒成人形之前墮胎算犯殺戒嗎
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佛教是如何看待離婚與自殺現象的


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