佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【害界】 p0930 法蘊足論九卷十九頁云:云何害界?謂以手塊刀杖等物,隨一苦具,捶打有情,諸損、等損、害、瞋...(術語)於四法寶之外,別加所觀之境者。法相宗稱之為五種唯識,說境唯識、教唯識、理唯識、行唯識、果唯識之別。出...【六波羅蜜多各有三種】 p0313 瑜伽七十八卷八頁云:世尊!如是六種波羅蜜多,各有幾種品類差別?善男子、各有三種...乃傳說中東方之神仙國,或指日本。據佛祖統紀卷三十六所載,南齊永元元年(499),有一扶桑沙門慧深者來華,併入京...(術語)台家所判五時之第三。自成道已後十二年,於八年之間,說維摩經金光明經等之諸方等時期也。此諸經名為方等者...【菩提樹】 p1127 西域記八卷十八頁云:金剛座上菩提樹者:卽畢缽羅之樹也。昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四...即依存而止住之意;或以某事物為所依而止住或執著。又一般謂依賴於有力、有德者之處而不離,亦稱為依止。法華經方便...凡八十卷。明代德清撰。又作大方廣佛華嚴經綱要。收於卍續藏第十二冊。本書系提舉澄觀所譔華嚴大疏鈔之要義,合八十...佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等,必以火燒煮,或以刀、爪甲等除其皮核而後食之,稱為淨食。(參閱「淨法」470...亦名:知事人 子題:佛聽二種人掌三寶物 行事鈔·隨戒釋相篇:「寶梁大集等經云,僧物難掌,佛法無主。我 聽二種人...大乘起信論云:略說信心有四種,云何為四: 一者、信根本 所謂樂念真如法故。 二者、信佛 信佛有無量功德...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
又講到說晨朝十念法,印祖這裡也一貫堅持他的恭敬,說一定要先洗涮完了以後再來行這個十念法,剩下的功課能做多少做...問: 眾生在沒有皈依前,由於迷了心性,犯了殺、盜、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三惡道?以前所有的罪是...
新聞的一則消息,把佛教界的一件盛事推到了風口浪尖上,引來眾多網友的評論和爭議。圖片新聞受文字字數的限制,無法...我曾經做過一個比喻:當山擋在前面,一味退讓,永遠也過不去;可是,橫衝直撞的話,山還在那裡,人已經不行了。 最...『誦持此神咒者,世間八萬四千種病悉皆治之,無不差者』。誦這個神咒,世間八萬四千種病,就是不管什麼病,身體的病...
【六即】又名六即佛,天台智者大師,立六即佛義,以示由凡夫修行,乃至佛果的位次,即: 一、理即佛,一切眾生,雖...
佛法是最講孝道的,佛弟子最究竟的孝道,是度化父母能信佛念佛,將來永離生死之苦。話又說回來,如果父母的業障平重...引言:不傷害別人就是善待自己,害人者必害己。 這個世上,有人出賣體力,有人出賣知識,有人出賣朋友,有人出賣尊...
苦通相
【法相辭典】
【苦通相】 p0841 顯揚十五卷一頁云:論曰:若法生時,為遠離欲因。若法滅時,為和合欲因。若不了知;是顛倒因。若善通達;是無倒因。於一切時,生離厭欲。如是應知是苦通相。
| 上篇:相等諸物獲聖智時有滅不滅 | 下篇:苦法智忍能為五種對治 |
佛之異稱。佛生於西北梵地,為法中之皇帝,故稱梵皇。又西北梵地,即西北印度藍毗尼園,在今尼泊爾境內。[止觀輔行...
害界
境教理行果
六波羅蜜多各有三種
扶桑
方等時
菩提樹
依止
華嚴經綱要
淨食
三寶物知事人
信所依止之根本及三寶
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

「十念法」重質不重量
大安法師:犯戒後如果不能往生是否就要下三惡道

揭秘東林大佛背後的故事
聖嚴法師《為什麼而忍》
印光大師講述的三樁觀音菩薩治病救人的真實故事

何謂「六即佛」


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