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梵名 Vimalakīrti。音譯毗摩羅詰利帝。又作毗摩羅詰、維摩詰、無垢稱、淨名、滅垢鳴。為佛陀之在家弟子,乃中印度...(術語)深奧之坑穴,一墮,則終不能出,以譬二乘證涅槃者及斷善根之人。華嚴經如來出現品曰:佛子,如來智慧大藥樹...心能安住,堪忍侮辱惱害,稱為忍;於事理決斷了知,稱為智。此二者,小乘有部謂忍為無間道之觀智,屬因;智為解脫道...Ba zhengdao 佛教教義。亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地(涅槃)的八種方法和途徑:...謂色為眼。已正當見。及彼同分。是名色處。又色為眼增上發眼識。已正當了別。及彼同分。是名色處。又色於眼。已正當...【害尋俱害】 p0930 大毗婆沙論四十四卷三頁云:云何害尋俱害?答:如有一類、起害纏故;打縛於他。亦復被他之...北朝遊方僧。生卒年不詳。隴西(甘肅隴西西北)人。少住於高昌,與同道二十九人赴印禮拜憂長國東北之牛頭栴檀彌勒像...亦名:制聽二教 子題:制教有二、製作、制止、聽教 行事鈔·持犯方軌篇:「(一,標能攝之教)就所持者,持犯二種,...【初地以上菩薩復有三種】 p0684 佛地經論六卷十八頁云:初地以上菩薩、復有三種。一、初發心。謂在初地。已入...亦名:與女人說法過限戒開緣 資持記釋云:「不犯中四:初是順教;有下,伴證;若無下,他請;若錯下,非意。五戒即...【非心為等無間法】 p0718 品類足論六卷五頁云:非心為等無間法云何?謂除心為等無間心心所法,諸餘心心所法;...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
《楞嚴經》跟《法華經》的共同點,都是正念真如,都是把心帶回家。 《楞嚴經》偏重在破妄,它偏重在達妄本空,它破...
對一切眾生跟我們有恩德的,哪怕是給過我們吃一頓飯的人、喝一杯茶的人,我們都要滴水之恩,湧泉相報啊!那怎麼報呢...
大家誦《地藏經》,講到光目女的母親曾在地獄受極大苦,她最大的業障就是好吃葷腥,尤其是、喜歡吃海鮮。經上說她好...
不修行,有著魔的像精神分裂症;修行,也有著魔的時候。著魔的時候怎麼對治呢? 1. 發心真誠: 現在是五濁惡世:劫...意思是乞士,稱呼年滿20歲的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即對正式出家的佛教徒規定的較完整的戒律。...
受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖道門的角度,我們受持五戒,我們可以保證來生,不墮惡道,...
有人說,受了菩薩戒,造罪時罪加一等。這個觀念是錯誤的,非常錯誤。稍微懂一點佛法因緣觀的人、稍微對業果思想了解...
佛法的精義甚深難知,不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙,卻又在吾人日用尋常之中,並非離掉吾人日用尋常另...
起惡言
【法相辭典】
【起惡言】 p0937 法蘊足論八卷十二頁云:云何起惡言?謂有一類、若親教親教類、軌範軌範類、及餘隨一尊重可信往還朋友、如法告言:汝從今去,勿壞身業,勿壞語業,勿壞意業,勿行不應行處,勿親近惡友,勿作三惡趣業。如是教誨、稱法應時;於所修道,隨順磨瑩增長嚴飾,宜便常委助伴資糧;而彼有情、不欣不喜不愛不樂。於師等言,違戾左取、而不右取,毀訾非撥;及於師等、起勃詈言。諸如是等、名起惡言。
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又作巡版、巡廊板、報廊板。凡堂寮較多、地域較廣之大叢林,打板時,若僅鳴特定之一板,無法普遍報知全山大眾,故須...
維摩
深坑
忍智
八正道(aryastangika-marga)
色處
害尋俱害
法盛
持犯方軌所持犯體制聽二教
初地以上菩薩復有三種
獨與女人說法戒開緣
非心為等無間法
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

把因緣這個門關掉,真如的門就打開了

深積善緣,普勸往生

若不戒口吃素,這些地獄果報可能有的受

著魔時可以用這些方法對治
比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼

受持五戒對淨土學人的意義

受了菩薩戒,造罪時罪加一等嗎


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