佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
1、三界的生死有因有果,所以叫做三有。 一、欲有,即欲界的生死; 二、色有,即色界的生死; 三、無色...【諸欲粗時】 p1345 瑜伽三十三卷四頁云:云何尋思諸欲粗時?謂正尋思如是諸欲,去來今世,於常常時,於恆恆時,多...(術語)謂二乘之人,斷三界之煩惱後,入火光三昧,燒身滅心,歸入空寂無為之涅槃界也。是為二乘最終之目的。輔行三...【諸行是心果】 p1350 顯揚十四卷十五頁云:云何應知諸行是心果耶?頌曰:心熏習增上,定轉變自在, 影像生道理,及...【於諸法相善巧菩薩】 p0751 瑜伽七十六卷五頁云:復次德本!若諸菩薩,能於依他起相上,如實了知無相之法;卽...(植物)花名。譯言重華。法華義疏十一曰:波羅羅油,此雲重。名義集三曰:波羅羅,此雲重生華。...尼拘律,梵語 nyagrodha,巴利語 nigrodha,意譯為無節、縱廣、多根。又稱尼拘陀樹、尼拘屢陀樹、尼拘尼陀樹、尼拘...又名菩薩戒,即菩薩僧所受持的戒,如梵網經中所說的十重禁四十八輕戒,及善戒經中所說的三聚淨戒是,天台宗謂之圓頓...【五種不希奇法而名甚希奇法】 p0291 瑜伽四十六卷七頁云:又諸菩薩、成就五種不希奇法;而名成就甚希奇法。何等為...謂眾生本具之佛性(本源),清澈澄淨猶如明亮清晰之大圓鏡,而了無染污。此係圓覺經之語,乃極言本性之清淨無著。 ...(術語)言物之窮極也。唯識述記二本曰:邊際者是窮盡義。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
生命的相貌雖然是森羅萬象,但是從唯識學的角度,把它分成三種相貌,大分有三種。就是你修止觀,應該把一切的有為法...
第一:我們為什麼要修學藥師法門 我曾給我的《藥師經》講座起了一個題目,叫幸福健康的佛法。《藥師經》的核心,第...
我年青的時候接觸過一些老和尚,一說到修行他們常常會流淚,感慨人身難得,佛法難聞。也許我們會認為,這些話都是老...
蓮池大師在未出家之前,他是示現一個結婚好了之人。他妻子姓湯,湯氏。 當時蓮池大師的鄰居,發生了相當多無常的事...
問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,謗僧。王翠明女居士講法出光盤。在家居士常常談論僧人,居士講法出光盤,如法...
磨煉心志二十四字,離苦得樂超越生死: 別不平、莫抱怨、會欣賞、勿強求、 要感恩、習莫牽、為意主、普賢行。 一、...
明蕅益大師亦曾偈讚蓮祖:世競貴奇特,師專守平常。人盡尚高峻,師獨存謙光。旋萬法而指歸淨土,憫五濁而廣作津梁。...
問: 我和對像分手才二十天,這幾天我一直很痛苦,放不下,天天想聯繫他,總想著再和好,但是現實情況和好的幾率不...
初地以上菩薩復有三種
【法相辭典】
【初地以上菩薩復有三種】 p0684 佛地經論六卷十八頁云:初地以上菩薩、復有三種。一、初發心。謂在初地。已入見道正性離生,真無漏心創現行故。二、已修行。謂上六地。已得修道,進修行故。三、不退轉。謂上三地。修道已滿,離諸功用;無加行道,任運現前;一切煩惱,畢竟不起;念念勝進,無退轉故。
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(修法)設五處壇場而祈念佛眼尊所變之金輪佛頂尊法也。金輪佛頂,有大日所變、釋迦所變、佛眼所變之三種。佛眼所變...
三有
諸欲粗時
灰身滅智
諸行是心果
於諸法相善巧菩薩
波羅羅油
尼拘律樹
大乘戒
五種不希奇法而名甚希奇法
本源清淨大圓鏡
邊際
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

修唯識止觀的三個重點

藥師法門的意義及修持儀軌

人生短暫須自警,放逸懈怠生死徑

如何開示妻子同生極樂世界

居士講法、僧人居住居士家如法嗎

磨煉心志二十四字

蓮池大師自行化他之妙德


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚