雑集論十三卷十一頁云:欲色界菩薩者:謂與滅離無色界生靜慮相應,住靜慮樂而生欲界,或生色界。問:何緣菩薩不生無色界?答:若已證得最勝威德菩薩,凡所受生、皆欲利益安樂有情。以無色界非成熟有情處故。滅離無色界生靜慮者:謂能除遣無色界生所有勝定。住靜慮樂者:謂不退靜慮。由此菩薩、善巧回轉故,為欲成熟所化有情,或生欲界,或生色界。
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梵語 ātman。 音譯阿特曼、阿坦麼。原意為「呼吸」,引申為生命、自己、身體、自我、本質、自性。泛指獨立永遠之主...如方廣分說。一切諸法皆無自性。依何密意說?謂無自然性故,無自體性故,無住自體故,無如愚夫所取相性故,復次於遍...【二相】 p0021 瑜伽七十二卷九頁云:復有餘二相。一、本性相。二、影像相。云何本性相?謂先分別所生,及相所...【三乘】 乘是交通工具的意思,三乘即三種交通工具,比喻運載眾生渡越生死之流,到涅槃彼岸的三種法門。就眾生根機...亦名:觸該五聚 資持記釋云:「觸該五聚,唯無提舍。夷者,舊云淫是內觸;或可尼觸結重。殘及蘭吉,並見上文。...【順次生受業】 p1108 俱舍論十五卷十五頁云:順次生受者:謂此生造,第二生熟。 二解 大毗婆沙論一百十四卷十三頁...(術語)梵雲地底迦,譯曰有愧。於己所作有愧心也。遺教經曰:有愧之人,則有善法。...【不可破壞】 p0329 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,不可破壞。一、見不可壞故。二、有窣堵波故。...【色自相三種】 p0570 瑜伽六十五卷七頁云:諸色自相,復有三種。一、清淨色,二、清淨所取色,三、意所取色,...【具見】 p0823 大毗婆沙論五十三卷七頁云:問:何故隨信隨法行者,不名具見?答:若相續中,已具見四諦,已斷...(術語)自己之利益。法華經序品曰:逮得己利,盡諸有結。文句一上曰:智斷功德,皆名己利。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...
念佛禪與佛七最大的不同,在於無相或是有相。佛七,要求感應、要迴向願生西方淨土,可以觀像念佛,也可以觀想念佛,...絕不能用企圖心、希求心、期待心修行。諸位懷抱著不同的目的來參加禪七,這種有所為而來的態度毋寧說是正確的,但是...
過去,盧留城有一位優陀羨王,具足大智慧,聰明絕頂,通達義理。其有夫人名為有相,容貌美妙而且賢惠,國王對她情深...
各位,大家吉祥。常說,天下名山僧佔多,但是我其實想說的是,天下名山之所以僧佔多,是因為僧建多。大多的寺院都是...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...問: 陀羅尼被(往生被)能否重複使用? 慧律法師答: 洗乾淨,灑上香水可以重複使用。如果沾上不淨物無法處理,就...序 「因果報應」是中國社會裡所熟悉的觀念,每遇善人沉冤得雪、家有餘慶;惡人惡貫滿盈、終得制裁之時,人們多有「...
欲色界菩薩
【法相辭典】
【欲色界菩薩】 p0987
| 上篇:欲邪行罪 | 下篇:欲色界中各有三種作意 |
(經名)七卷,姚秦竺佛念譯。一名處胎經。記二月八日夜半,佛臥於金棺以神通力示現處於母胎之宮殿,集十方之菩薩,...
我
無自性
二相
三乘
相觸得五罪
順次生受業
有愧
不可破壞
色自相三種
具見
己利
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

云何說諸法如幻

念佛禪與佛七的不同
聖嚴法師:只顧耕耘

一日一夜的出家功德,便得命終生天的福報


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
六祖慧能
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