瑜伽五十九卷十六頁云:復次若行不應行;名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理,如是一切、皆欲邪行。若於母等、母等所護,如經廣說;名不應行。一切男及不男,屬自屬他,皆不應行。除產門外,所有餘分、皆名非支。若穢下時,胎圓滿時,飲兒乳時,受齋戒時,或有病時,謂所有病、匪宜習欲。是名非時。若諸尊重所集會處,或靈廟中,或大眾前,或堅鞭地、高下不平、令不安隱。如是等處、說名非處。過量而行,名為非量。是中量者,極至於五。此外一切、皆名過量。不依世禮,故名非理。若自行欲,若媒合他,此二皆名欲邪行攝。若有公顯,或復隱竊,或因誑諂、方便矯亂,或因委託、而行邪行;如是皆名欲邪行罪。
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又名大乘,為五乘之一,即修六度萬行圓滿自他二利以達到佛界的教法。...【中有無礙】 p0361 大毗婆沙論七十卷十二頁云:問:中有微細,一切牆壁山崖樹等,皆不能礙。此彼中有,為相礙耶?...不可計量之意。指空間、時間、數量之無限,亦指佛德之無限。法華義疏卷十(大三四·五九六中):「六情不能量,故名...(雜語)又曰下火,秉炬火葬式,最後導師以炬表示火葬亡者之意。...子題:三種狂癡、狂癡三品、三品狂癡 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,有 三種狂癡 :一、眾僧說戒,或來不來;二、...(一)(?~680)唐代僧。處州(浙江)縉雲人,俗姓蔣。為天台宗第六祖。家世業儒。十八歲時,任本郡之堂長,以娶婦...我國古代民間傳說中之淫邪神名。謂能作祟於人。俗稱五聖。本為兄弟五人,唐末已有香火,廟號五通。唐代鄭愚之大溈虛...(術語)八念之一。人於一切時中常念其身必有死而不忘也。智度論二十二曰:念死者有二種死:一者自死,二者他因緣死...全一卷。唐僧禮言集。又作悉曇字引。收於大正藏第五十四冊。系收錄日常使用之漢字對譯梵語。語匯由身體各部分開始,...又作大涅槃、大滅度。指心專注於一境而不散亂之狀態。即遠離有為、生滅等諸法,而居於究竟空寂之大寂靜。以其體量周...資持記·釋鈔序:「言正經者,正謂入諸正錄,經者訓法訓常。名兼通別,通該三藏,別在修多。今此從通,以收群部。」...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
昔日,摩訶迦旃延尊者住在古印度阿磐提國的濕摩陀江邊,一處名叫獼猴室的石窟中。當時有一位魯醯遮婆羅門,非常恭敬...有三個愁容滿面的信徒,去請教無德禪師,如何才能使自己活得快樂? 無德禪師:你們先說說自己活著是為了什麼? 甲信...
一般人多半不清楚什麼是善與不善,什麼是好的心與不好的心。有一次有位先生告訴我,他什麼宗教都不信,他只知道宗教...問: 每天念佛和看經的時間應如何分配? 大安法師答: 印光大師曾經提過一個比例:九比一,用九分的時間念佛,一分...古有「立功、立德、立言」之說。立功者,造福家國、嘉惠時人。立德者,以身做則,為後世典範。此二者皆信而可徵,顯...
昔日佛在毗耶離城甘梨園時,比丘們觀察到此地平正莊嚴,人民生活富饒,物產豐沛,五穀豐收,生活所需不虞匱乏,但人...簡體版序:放下自己也放下別人 當惱人的情緒來襲時,如何重拾愉快的心情? 禪的態度是:知道事實,面對事實,處理事...
劉曉愚居士,名景烈,江西贛縣人。少年留學東瀛,與蔡公松坡等同學。光復後,曾任第一屆國會議員。民六七年間,任職...
欲邪行罪
【法相辭典】
【欲邪行罪】 p0985
| 上篇:欲暴流 | 下篇:欲色界菩薩 |
【摧折枝條】 p1298 瑜伽八十三卷二十頁云:摧折枝條者:下地善法,由彼斷滅,不增長故。以無常想所緣,顯示無常想...
菩薩乘
中有無礙
無量
下炬
狂癡法
智威
五通神
念死
梵語雜名
大寂定
正經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

迦旃延尊者為婆羅門除瞋
如何才能使自己活得快樂

以善來對治糾正不善
每天念佛和看經的時間應如何分配
慧律法師《茅蓬語錄》

生命危脆不能長久
聖嚴法師《放下的幸福》情緒管理智慧


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