顯揚十九卷五頁云:又善不善業差別之相、當知由九種因。一、由因及田故。謂由善不善根、及尊重等田、有差別。二、由事故。謂由圓滿不圓滿事。三、由方便故。謂由無間殷重方便。四、由依止故。謂由依止或淨不淨。五、由作意故。謂由猛利淨信、及增上纏。六、由欲解故。謂由迴向願求勝劣果報。七、由助伴故。謂由所餘善不善法之所攝受。八、由多修習故。謂自修行,亦教他作,讚歎隨喜,見同法者心生喜悅。九、由多人故。謂與多人、共行此業。
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安慧,梵名 Sthirabodhih。在大日經具緣品、秘密漫荼羅品等之虛空藏院中均載有此尊。又稱安住慧菩薩。在阿闍梨所傳...(名數)百一羯磨五曰:言更藥者,謂八種漿:一招者漿Coca(酢似梅狀如皂莢),二毛者漿Moca(即熟芭蕉實是),三孤...(術語)Kṣetra,譯曰土田。國土也。...鄔波索迦。有五學處。何等為五?乃至命終。遠離殺生。是名第一。乃至命終。離不與取。是名第二。乃至命終。離欲邪行...【心平等根】 p0350 此數論師義。唯識述記四卷二十二頁引金七十論云:分別為體。有說:此是肉心為體。...(一)即無遇佛、聞法之機緣。系「有緣」之對稱。無見佛聞法之機緣者難證菩提,故謂「無緣之眾生難度」。後世轉指無親...正等覺無畏者,謂依止靜慮由自利門,於一切種所知境界正等覺自稱德號建立具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。如經言...(飲食)代表一切藥之五種藥也。藥之效用為除病而表消災之義,灌頂時二十種物之一,入於五瓶中。慧琳音義三十六曰:...(名數)善財童子歷訪之善知識數也。...凡七卷。南宋宗曉(1151~1214)編。又稱四明教行錄、教行錄。收於大正藏第四十六冊。系仿灌頂之國清百錄、遵式之金...(雜語)愚癡之凡夫。淨心誡觀下曰:無礙之智與癡凡一如。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
大勢至菩薩音譯摩訶那缽,又名得大勢、大精進、無邊光菩薩,為西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者、第二補處菩薩,將於...
佛陀曾有一段時間住在王舍城的迦蘭陀竹園(又稱竹林精舍),此時,大目犍連尊者就住在城外的耆闍崛山(或譯靈鷲山)。...
張抗仕石晉,石晉是唐末五代十一國的時候。石就是那個開國的皇帝叫石敬瑭。他建立的晉國叫石晉,後來叫後晉。這個是...
一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...
那麼我們下面呢,還要迴向,為啥呢?現在我將這個祖師教言,向大家來念一遍:當於淨土起真心,要起增上心;念佛一定...現在我下面已有一個姑娘已出門了,五個男孩,大的才十四歲,小的剛會走,又沒人教養他們,三四十年來東跑西奔,沒有...
今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念,六念就是:念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。 今天所...
昔日,佛在摩竭陀國王舍城弘化,與侍者阿難在路行走。此時,佛看見遠處調達正沿著同一條路朝他們走來,就告訴阿難:...
善不善業差別之相有九種因
【法相辭典】
【善不善業差別之相有九種因】 p1150
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為「師位」之對稱。密教五種三昧耶中第三之具壇三昧耶受明灌頂等前三者,稱為弟子位;相對於此,第四傳教三昧耶傳法...
安慧菩薩
八種更藥
紇差怛羅
鄔波索迦五學處
心平等根
無緣
正等覺無畏
五藥
五十三善知識
四明尊者教行錄
癡凡
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