西域記十卷十二頁云:憍薩羅國,週六千餘里。山嶺周境,林藪連接。國大都城,週四十餘里。土壤膏腴,地利滋盛。邑里相望,人戶殷實。其形偉,其色黑。風俗剛猛,人性勇烈。邪正兼信,學藝高明。王、剎帝利也。崇敬佛法,仁慈深遠。伽藍百餘所,僧徒減萬人,幷皆習學大乘法教。天祠七十餘所,異道雜居。城南不遠,有故伽藍。傍有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來曾於此處,現大神通,摧伏外道。後龍猛菩薩,止此伽藍,時此國王,號娑多婆訶。(唐言引正)珍敬龍猛,周衛門廬。時提婆菩薩,自執師子國來求論義;謂門者曰:幸為通謁。時門者遂為入白。龍猛雅知其名;盛滿缽水,命弟子曰:汝持是水,示彼提婆。提婆見水,默而投針。弟子持缽,懷疑而返。龍猛曰:彼何詞乎?對曰:默無所說。但投針於水而已。龍猛曰:智矣哉若人也。知幾其神,察微亞聖。盛德若此;宜速命入。對曰:何謂也。無言妙辯,其在是歟。曰:夫水也者,隨器方圓,逐物清濁,瀰漫無間,澄湛莫測。滿而示之,比我學之智周也。彼乃投針,遂窮其底。此非常人。宜速召進。而龍猛風範,懍然肅物。言談者皆伏抑首。提媻素挹風徽,久稀請益。方欲受業,先騁機神。雅懼威嚴,陞堂僻坐。談玄永日,詞義清高。龍猛曰:後學冠世,妙辯光前。我惟衰耄,遇斯俊彥,誠乃寫瓶有奇,傳燈不絕。法教弘揚,伊人是賴。幸能前席雅談玄奧。提媻聞命,心獨自負。將開義府,先游辯囿。提振詞端,仰視質義。忽睹威顏,忘言杜口。避坐引責,遂請受業。龍猛曰:復坐。今將授子至真妙理,法王誠教。提媻五體投地,一心歸命。曰:而今而後,敢聞命矣。龍猛菩薩善閑藥術,餐餌養生。壽年數百,志貌不衰。引正王既得妙藥;壽亦數百。王有稚子,謂其母曰:如我何時得嗣王位?母曰:以今觀之,未有期也。父王年壽已數百歲。子孫老終者,蓋亦多矣。斯皆龍猛福力所加,藥術所致。菩薩寂滅,王必徂落。夫龍猛菩薩,智能弘遠,慈悲深厚。周給群有,身命若遺。汝宜往彼,試從乞頭。若遂此志,當果所願。王子恭承母命,來至伽藍。門者驚走,遂得入焉。時龍猛菩薩,方讚誦經行;忽見王子,佇而謂曰:今夕何夕,降趾僧坊。若危若懼,疾驅來至?對曰:我承慈母餘論,語及行舍之士。以為含生寶命,經誥格言。未有輕舍報身,施諸求欲。我慈母曰:不然。十方善逝,三世如來,在昔發心,逮乎果證。勤求佛道,修習戒忍。或投身飼獸。或割肌救鴿。月光王施婆羅門頭,慈力王飲餓藥叉血。諸若此類,尤難備舉。求之先覺,何代無人。今龍猛菩薩,篤斯高志。我有所求人頭為用。招募累歲,未之有舍。欲行暴劫殺,則罪累尤多。虐害無辜,穢德彰顯。惟菩薩修習聖道,遠期佛果。慈沾有識,惠及無邊。輕生若浮,視身如朽。不違本願,垂允所求。龍猛曰:俞。誠哉是言也。我求佛聖果,我學佛能舍。是身如響,是身如泡。流轉四生,往來六趣。宿契弘誓,不違物慾。然王子有一不可者,其將若何。我身既終;汝父亦喪。顧斯為意。誰能濟之。龍猛徘徊顧視,求所絕命。以幹茅葉,自刎其頸。若利劍斷割,身首異處。王子見已;驚奔而去。門者上白具陳始末。王聞哀感,果亦命終。
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(譬喻)一水泡也。楞嚴經六曰:空生大覺中,如海一漚發。...(術語)六識之一。依意根而起,了別法境之心王也。有四種之別:一獨頭意識,不與他之五識俱起,獨起而泛緣十八界之...指不變之性質。又為真如之異稱。(參閱「真如」4197) p999...謂圓實中道為應化之本源。中道之理為法界之實相,即離有、無二邊,中正不偏,動靜相即而出入自在,證此理者,能於十...(經名)一卷,趙宋施護譯。阿難思念十二緣生之深義,以此問佛,佛為廣說,即中阿含大因緣經也。...【清涼】 p0958 如寂靜中說。 二解 瑜伽七十巻十頁云:煩惱熾然熱惱永息故;名為清涼。 三解 瑜伽八十三巻二十一頁...【若食若飲若啖若嘗正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十二頁云:若食若飲若啖若嘗正知住者:云何為食?云何為飲?...【身力及身劣】 p0677 發智論二卷一頁云:云何身力?答:諸身勇猛強健輕捷,能有所辦;是謂身力。云何身劣?答...(術語)三樂之一。離生死之苦而究竟安穩,謂為涅槃之樂。法華經藥草喻品曰:皆令離苦得安穩樂,世間之樂及涅槃樂。...【法處】 p0756 五蘊論七頁云:言法處者:謂受想行蘊、無表色等、及與無為。 二解 法蘊足論九卷九頁云:雲...【心清淨相】 p0353 瑜伽八十卷十頁云:由三種相、應知心清淨相。一者、不得相故。二者、無為相故。三者、種姓相故...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
《觀經》講那個蓮華座,你看看它窮微極妙到什麼程度?超出我們想像,但我們可以依稀彷彿地去領會那麼一點。比如它的...
自我是最難消融的,這是最可愛、最堅固、也是最討厭的東西。人人都知道用自我中心的觀點來衡量人、要求人、評斷人、...問: 請問受五戒,如果犯戒的話,是否要在佛前求懺悔呢?懺悔可以得清淨嗎? 大安法師答: 五戒,特別是前四戒:殺...問: 領導是門藝術。如果弟子做事不積極,讓他做不如自己動手更省事時,在這種情況下,法師會自己動手嗎?領導者追...問: 弟子沒有受戒前盡量按照五戒的標準來要求自己,受戒以後感覺如臨深淵,如履薄冰,這種心態是不是不好,會影響...
【如觀境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境現,此則全體是妄,與佛與心,皆不相應,即伏魔胎。】 這個地方要注意了...
生死海深,菩提路遠,常常是你還沒有斷盡見思惑,還沒有到達目標,你就命終了,壽命有限。 所以大徹大悟之人,十個...晉.蓮宗初祖.廬山東林.慧遠大師頌: 肇起蓮宗福震旦 暢佛本懷垂方便 圓音一闡士歸廬 大法將弘神運殿 一切法門從此流...
憍薩羅國
【法相辭典】
【憍薩羅國】 p1331
| 上篇:憍與慢 | 下篇:德有二十四種 |
(術語)支那南北兩宗之禪,從宗風之稱呼而云然也。...
一漚
意識
不變易性
中道應本
大生義經
清涼
若食若飲若啖若嘗正知而住
身力及身劣
涅槃樂
法處
心清淨相
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

窮微極妙的蓮華座

從禪修立場使得自我消融
犯五戒後能懺悔嗎
事必躬親成就不了大事
如何讓自己持戒更圓融
須自量根性,勿唯圖高勝


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師