(名數)法華經分別功德品就如來滅後之弟子,說五品之功德。得此五品功德之位,圓教之八位,為第一之五品弟子位。同圓教之六即位,為觀行即之位。天台大師,現登此位云:一、隨喜品,聞實相之法而信解隨喜者。經曰:「若聞是經而不毀訾,起隨喜心,當知已為深心解相。」二、讀誦品,更讀誦法華而助觀解者。經曰:「何況讀誦受持之者。」三、說法品,自說內解而導利他人者。經曰:「如來滅後若有受持讀誦為他人說。」四、兼行六度品,兼修六度而助觀心者。經曰: 「況復有人,能持是經,兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。」五、正行六度品,正行六度而自行化他,事理具足,觀行轉勝者。經曰:「復能清淨持戒。(中略)利根智慧,能答問難。」見四教儀注下,三藏法數二十。
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【愛觸及恚觸】 p1204 俱舍論十卷五頁云:無明觸中、一分數起。依彼復立愛恚二觸。愛恚隨眠、共相應故。...(術語)發於見道之無漏真智也。無漏之真智,通於見,修,無學三道,見道為其一分,故云抉擇分。俱舍論二十三曰:分...指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。觀音義疏卷上(大三四·九二一下):「八十無盡,悉能含受一切佛法,從是得名...【一來沙門果】 p0009 顯揚三卷十八頁云:二、一來沙門果。若隨勝攝;三結永斷,薄貪瞋癡。若全分攝;一切見道...全一卷。宋代曹洞宗僧一辯(又稱一辨,1081~1149)問,慈雲覺答,林泉從倫附頌。收於卍續藏第一一九冊。系青州普照...又作安身立命。即安立身命之意。亦即盡人事行道,並隨順天命而安住其心,不為一切外物所動。蓋「立命」本為儒家之語...(經語)天人之長壽者。色界第四禪無想天之壽命,為五百大劫,是色界天之最長壽也。無色界之第四處非想非非想天為八...四悉檀,是佛說法的四種範疇,也是佛度生的四種方法:一、世界悉檀,二、各各為人悉檀,三、對治悉檀,四、第一義悉...(術語)佛之德號。言人中之尊也。增一阿含經序品曰:人尊說六度無極。...(地名)唐書西域傳曰:中天竺在西天竺之會,都城曰茶鎛和羅城,濱迦毗黎河。同注曰:今安治士河也,佛經言恆河皆指...梵語 sajni?raya。為依止、依憑之意。有能依、所依之別,二者系相對而立者。依賴、依憑者,稱為能依;被依賴、依憑...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...
現在要真正找到一個像徹悟大師講的,真為生死發菩提心的人,實在是太少了,都是泛泛地修泛泛地修。到目前為止,現在...
若修出世道時,善能覺了,常使定慧均平;或心沉沒,當念用擇法、精進、喜三覺分以察起之;或心浮動,當念用除、捨、...因為活著,所以找們應該感恩,如果沒有感恩,活著等於死去。要在感謝中活著,你才會發覺世界是如此美好。 有這樣一...
廬山圓通寺居訥禪師,宋代著名高僧。梓州(今四川三台)人,俗姓蹇。相貌英俊,讀書過目成誦。居訥禪師十一歲出家,...
在一些職場中,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職,流動率似乎很高。有時有人剛到一個新的單位沒多久,就感...
現在的人一提奉獻就怕。1993年我曾經遇見過。那時出去做佛事回來,要去另外一個地方,但不知道怎麼走,就去問路。想...
現在,我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講:曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見。據歷...
人生的優雅並非訓練或裝扮出來的,而是百千閱歷後的坦然,飽受滄桑後的睿智,無數沉浮後的淡泊。是把塵事看輕些,生...
五品
【佛學大辭典】
| 上篇:五波羅蜜 | 下篇:五相 |
擇法力之略稱。指以智慧來簡擇一切事物之判斷力。擇,分別之意。即指批判力、判斷力;於禪門中,轉指作為指導者的師...
愛觸及恚觸
抉擇分
八十無盡
一來沙門果
青州百問
安心立命
長壽天
四悉檀
人尊
濱迦毗黎河
依
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

真修實幹的青萱老和尚

修行時常常會面臨的兩個問題
感恩的活著

宋代高僧圓通居訥禪師

如何調整常想換工作的心態

奉獻的方式有很多,不是只拿錢

出家人要好好辦道,不要往錢多的地方跑


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師