成唯識論九卷六頁云:暖等四法、依四尋思四如實智初後位立。四尋思者:尋思名義自性差別,假有實無。如實遍知此四,離識及識非有;名如實智。名義相異,故別尋求;二二相同,故合思察。
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本生,梵語 jātaka,巴利語同,音譯作闍多伽、闍陀伽、社得迦,意譯本起、本緣、本生譚、本生談。略稱生。九部經之...(界名)焦熱地獄之異名。墮此地獄之罪人,為火所焚燒,故有此名。...(名數)無量壽經謂不殺等五戒曰五善,反此五戒曰五惡。經下曰:教化群生令舍五惡,令去五痛,令離五燒。降化其意,...凡二卷。北齊曇景譯。又稱佛升忉利天為母說法經、佛臨般涅槃母子相見經。略稱摩耶經。收於大正藏第十二冊。本經前半...(譬喻)壞車之駕弊驢者。對於法華之大白牛車而言。涅槃經二十曰:乘壞驢車,正南而游。章安疏曰:南方為離,離火也...(術語)謂小乘之羅漢,或入火定,或由荼毗,而色身灰滅也。所謂灰身滅智是也。別行玄記二曰:小乘灰斷,身智俱亡。...(一)又作無起。謂諸法之實相無生滅。與「無生滅」或「無生無滅」同義。所有存在之諸法無實體,是空,故無生滅變化可...就布施言,施者、受者和所施之物,謂之三輪,行施後,此三輪相,不存於心,名三輪體空。...全一卷。姚秦鳩摩羅什譯。又作十誦比丘波羅提木叉戒、十誦波羅提木叉戒本、十誦比丘戒本。收於大正藏第二十三冊。為...【二法能令同梵行者得安樂住】 p0047 瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,令居一處同梵行者,展轉皆得安樂而住。...(術語)愚癡與貪愛。三毒中之二。愚癡為父,貪愛為母,而生一切之煩惱惡業。大日經一曰:劣慧諸眾生,以癡愛自蔽。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...節約是我國的傳統美德,成由勤儉敗由奢,這句古訓被世代傳承著。作為世界上人口第一大國,中國的崛起走的必然是一條...
論人當節取其長,曲諒其短;做事必先審其害,後計其利。 上一句是教我們:評論他人要選取他的長處,婉轉體諒他的不...
利行者,乃菩薩行利生之道也。 大凡悟道之人稱菩薩,未悟道之人,所行之行與菩薩行相同,亦稱菩薩。前之喜舍,以財...
生命短促,切莫貪圖一時享樂而浪費光陰。修行因緣難起,護法護教更應及時,唯有精進修持,成就菩提,才不會在煩惱妄...
慎獨知於衾影,這就談慎獨問題。這個就進一步談得細微了。修行最終是修我們當下這個心:自淨其意,閑邪存誠。那這句...
漢文帝登基伊始,為考察大臣,明辨賢愚,說:賜你們到國庫裡去搬絹,能搬多少就賞多少。結果居然有幾個大臣因為搬得...一、前言 佛陀最初在菩提樹下成道時,曾感嘆說:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著而不能證得...
心的本質 所有眾生的心,所謂的心並不是一個不變的精神實體,而是像河流、像一條河一樣念念遷流不斷的連續,是一個過...
暖等四法依四尋思四如實智初後位立
【法相辭典】
【暖等四法依四尋思四如實智初後位立】 p1243
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【罽賓】 此雲賤種。西域記云:迦濕彌羅,舊曰罽賓,訛也。北印度境。末田底迦既得其地,立五百伽藍,於諸異國...
本生經
火焚地獄
五善五惡
摩訶摩耶經
壞驢車
灰斷
無生
三輪體空
十誦比丘波羅提木叉戒本
二法能令同梵行者得安樂住
癡愛
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
富裕國家的節儉美德

論人當取其長,做事先審其害

菩薩行利生之道

切莫貪圖享樂而浪費光陰

慎獨知於衾影

學會對自己說「夠」
十法界


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