【性相二宗十異】中國大乘佛教性、相二宗差異之處何在呢？明德清大師撰《華嚴經綱要》，說到性相二宗在理論上的十種差別，即所謂性相二宗十異。此十異是：一者一乘三乘異，二者一性五性異，三者唯心真妄異，四者真如隨緣凝然異，五者三性空有即離異，六者生佛不增不減異，七者二性空有即離異，八者四相一時前後異，九者能、所斷證即離異，十者佛身有為無為異。以上差別雖有十種，最主要的只有兩條，一者是『唯心真妄異』，二者是『真如隨緣凝然異』。唯心真妄異者，法相宗謂由阿賴耶識種子而生起諸法（此即賴耶緣起）；法性宗謂不生滅與生滅和合，非一非異，即阿黎耶識，能攝一切法，生一切法（此即真如緣）。真如隨緣凝然異者，法相宗謂真如凝然不作諸法；法性宗謂真如具有不變、隨緣二義，因隨緣之故，應染淨之緣而作善惡之法。