西域記五卷一頁云:羯若鞠闍國,週四千餘里。國大都城,西臨殑伽河,其長二十餘里,廣四五里。城隍堅峻,台閣相望。花林池沼,光鮮澄鏡。異方奇貨,多聚於此。居人豐樂,家室富饒。華果具繁,稼穡時播。氣序和洽,風俗淳質。容貌妍雅,服飾鮮綺。篤學遊藝,談論清遠。邪正二道,信者相半。伽藍百餘所,僧徒萬餘人,大小二乘,兼攻習學。天祠二百餘所,異道數千餘人。又云:城西北窣堵波,無懮王之所建也。如來在昔,於此七日說諸妙法。其側則有過去四佛坐,及經行遺跡之所。復有如來發爪小窣堵波,說法窣堵波。南臨殑伽河,有三伽藍,同垣異門。佛像嚴麗,僧徒肅穆。役使淨人數千餘戶。精舍寶函,中有佛牙,長餘寸半。殊光異色,朝變夕改。遠近相趨,士庶咸集。式修瞻仰,日百千眾。監守者繁其喧雜,權立重稅。宣告遠近,欲見佛牙,輸大金錢;然而瞻禮之徒,實繁其侶。金錢之稅,悅以心競。於是齋日,出置高座。數百千眾,燒香散華。華雖盈積;牙函不沒。伽藍前左右各有精舍,高百餘尺。石基磚室,其中佛像,眾寶莊飾,或鑄金銀,或鎔鍮石。二精舍前,各有小伽藍。伽藍東南不遠,有大精舍,石基磚室,高二百餘尺。中作如來立像,高三十餘尺。鑄以鍮石,飾諸妙寶。精舍四週,石壁之上。雕畫如來修菩薩行所經事蹟。備盡鐫鏤。石精舍南不遠,有日天祠。祠南不遠,有大自在天祠。幷瑩青石,俱窮雕刻。規模度量,同佛精舍。各有千戶,充其灑掃。鼓樂絃歌,不舍晝夜。大城東南六七里,殑伽河南,有窣堵波。高二百餘尺。無懮王之所建也。在昔如來於此六月說身無常苦空不淨。其側則有過去四佛坐,及經行遺跡之所。又有如來發爪小窣堵波。人有染疾,至誠旋繞,必得痊癒,蒙其福利。大城東南行百餘里,至納縛提婆矩羅城。據殑伽河東岸,週二十餘里。華林清池,互相影照。納縛提婆矩羅城西北,殑伽河東,有一天祠。重閣層台,奇工異制。城東五里,有三伽藍,同垣異門。僧徒五百餘人,幷學小乘說一切有部。伽藍前二百餘步,有窣堵波。無懮王之所建也。基雖傾陷;尚高百餘尺。是如來昔於此處七日說法。中有舍利,時放光明。其側則有過去四佛坐,及經行遺跡之所。伽藍北三四里,臨殑伽河岸,有窣堵波,高二百餘尺。無懮王之所建也。昔如來在此,七日說法,時有五百餘鬼,來至佛所,聞法解悟,舍鬼生天。說法窣堵波側,有過去四佛坐,及經行遺跡之所。其側復有如來發爪窣堵波。自此東南行六百餘里,渡殑伽河,南至阿逾陀國。(中印度境)
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羯若鞠闍國
【法相辭典】
【羯若鞠闍國】 p1337
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Sanleijing 佛教術語。識所變現的性境、獨影境、帶質境三類的總稱,是唐玄奘針對當時印度唯識學說有關見分、相...
粥罷鐘
嚴具變異無常之性
粗人
密教三三昧門
一切諸行皆悉是苦
取結
羯羅藍
五種結界
僕拏
從儀師
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