【風遍處】 p0877 集異門論十九卷十四頁云：問：風遍處定，加行云何？修觀行者、由何方便，而能證入風遍處定？答：初修業者、創修觀時，於此世界，或取東方所有風相，或取南方所有風相，或取西方所有風相，或取北方所有風相，或取有塵風相，或取無塵風相，或取吠濕摩風相，或取吠嵐婆風相，或取小風相，或取大風相，或取無量風相，或取大風輪相，於如是等，隨取一相，以勝解力，繫念思惟假想觀察安立信解，是某風相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某風故；心便散動，馳流諸相；不能一趣，繫念一境，思惟此境是風非餘。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境思惟此境定是風故；未能證入風遍處定。為攝散動馳流心故；於一風相，繫念思惟。謂此是風，非為火等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，能入風定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境，思惟此境定是風相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是風相，無二無轉；能入風定。而未能入風遍處定。問：若此未能入風遍處定者；風遍處定，加行云何？修觀行者，由何方便，乃能證入風遍處定？答：即依如前所入風定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和，週遍柔和，一趣定已；復想此風，漸次增廣，東南西北，遍皆是風。彼想此風漸次增廣東南西北遍是風故；心便散動，馳流諸相；不能一趣，繫念一境，思惟此境遍皆是風。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境遍是風故；未能證入風遍處定。為攝散動馳流心故；於遍風相，繫念思惟此遍是風，非遍火等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，乃漸能入風遍處定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是風。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是風，無二無轉；從此乃入風遍處定。言上下者，謂上下方。言傍布者，謂東南等。言無二者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是第四者，謂諸定中漸次順次相續次第，數為第四。言遍處者，謂此定中所有善色受想行識，皆名遍處。