顯揚二卷七頁云:又如經說:一切色想出過故,有對想滅沒故,種種想不作意故,入無邊虛空,虛空無邊處具足住。一切者;謂諸行相。色想者:謂顯色想。出過者:謂離彼欲故。如出過義,有對想滅沒,種種想不作意,如是應知。有對想者;謂彼所依四大想,及餘所造色想。種種想者:謂即於四大及造色中,長短麁細方圓高下正及不正光影明暗、如是等類假色所攝種種想。若正入無邊虛空處時;有對之想、不現前故滅;及種種想、不起作意。由如是故,超彼能依一切色想。無邊者;謂十方諸相、不可分別。虛空者:謂色對治所緣境界。虛空無邊處者;謂此處轉依、及能依定。餘如前說。
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(喻)如來之教法如甘露法雨,潤澤眾生。...安置佛陀舍利之塔婆,或安置一般遺骨之塔。又作舍利浮圖、骨塔。佛陀涅槃後,由香姓婆羅門將佛舍利分為八份,分與迦...【施物清淨十相】 p0860 瑜伽七十四卷十六頁云:云何施物清淨十相?一、廣大施。謂眾多差別故。二、平等施。謂...(術語)如言施惠,惠利他人也。無量壽經上曰:求清白之法,以惠利群生。...(術語)與一佛世界同。往生論曰:於一佛土,身不動搖,而遍十方,種種應化。【又】同一佛土。即彌陀之淨土也。...指自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、粗重散亂、作意散亂。(一)眼、耳、鼻、舌、身等前五識之自性馳逐外緣,不能靜...【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云:除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法,諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...又作獨寮。於禪宗寺院,單獨使用一寮而無同居者,稱為單寮;亦指居住於單寮之人。敕修百丈清規卷下兩序章之都監寺條...(一)全稱有體法。為「無法」之對稱。指存在或實有之法。唯識家認為現在十八界之法有體性,故稱有體法;無為法亦含攝...(術語)梵語。華言度彼岸也。見翻譯名義集。...(名數)一、同體三寶,即一體三寶也。二、別相三寶,即化相三寶也。三、一乘三寶,究竟之法身為佛寶,一乘之法為法...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 皈依佛教後,道教禮拜可以嗎? 大安法師答: 皈依了佛教,就意味著確定了精神歸宿與人生價值目標。稟受三皈依...
有一種回憶,住在都市已漸淡忘;有一種體驗,住在都市恐不知道。 某假日下午閑來沒事,碰巧孩子的好朋友難得迴屏東...
過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不覺長得一臉橫肉,人見人怕,相貌...(一)長壽: 因為人們聽經和讀經以後,不造殺業,所以施者將來能感到長壽的果報。 (二)大富: 因為人們聽經和讀...
阿彌陀佛名號確實是阿伽陀藥。阿伽陀藥就是萬病總治:以一個藥方治一切病。無論身體上的病、心理上的病、業障病、煩...
地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度。如果...
布施應有的三因緣(物淨、心淨、福田淨) 布施,梵語音譯為檀那、檀,即是將自己所具之財物、體力、智慧(知識)乃...
佛法是福慧雙修的法,福慧兩足方能成為究竟圓滿的佛陀。有人說般若是諸佛之母,那我們衹要有智慧就可以成佛了,為什...
虛空無邊處定建立
【法相辭典】
【虛空無邊處定建立】 p1170
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(術語)Śrāmaṇerikā,新雲室羅摩拏理迦。女性之沙彌也。俱舍光記十四曰:室羅摩拏理迦,唐言勤策女,譯名如前...
甘露法雨
舍利塔
施物清淨十相
惠利
一佛土
六種散亂
等無間緣性
單寮
有法
波羅伽
六種三寶
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
皈依後,道教禮拜可以嗎

養豬場參觀記

真如本在自心,佛性即在自心
印經說法有五種福報

彌陀的名號能治病靠的是什麼

《地藏經》最能解決現實生活問題

佛開示布施應有的三因緣


廣欽老和尚
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