指不涉善惡是非等思慮分別,乃超越情識思量之境地。禪宗主張思量不思量底,其方法即稱非思量。此係坐禪之極致。景德傳燈錄卷十四藥山惟儼章(大五一·三一一下):「僧問:『兀兀地思量什麼?』師曰:『思量個不思量底。』曰:『不思量底如何思量?』師曰:『非思量。』」[文殊師利所說不思議佛境界經卷上、信心銘] p3709
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(經名)法華經第三之終說化城之喻之品名也。化城者,一時化作之城郭也。其喻意以一切眾生成佛之所為寶所,到此寶所...北宋時代之譯經處。太平興國五年(980)二月,北印度人天息災、施護等法師來華,帝詔中使鄭守均於開封太平興國寺西...亦名:震旦、真丹、漢地 資持記·釋鈔序:「震嶺者,震是梵言之省略;嶺即土境之通名,如世州郡,多以江山川澤通而...唐代僧。循州(廣東惠陽東北)人。生卒年不詳。初住羅浮山南樓寺,博通內外典籍,並就梵僧學梵文。神龍二年(706)...阿羅毗,梵名 Alāvī,巴利名 ālavī。為印度古國,濱臨恆河。又作阿羅鞞國、阿荼睥國,阿羅婆伽國、阿羅鞞伽羅國...【色等外境亦有亦無】 p0573 成唯識論七卷十五頁云:色等外境,分明現證,現量所得;寧撥為無?現量證時,不執...【於惠施中不自策勵】 p0750 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩於惠施中不自策勵者:謂能任運常行施故;不須自策。而...梵名 Vasubandhu。音譯婆藪槃豆、筏蘇槃豆、筏蘇畔徒、婆藪槃頭、婆修槃頭。 (一)付法藏第二十一祖。羅閱城人,姓...梵名 Amogha-krodhāvku?a-rāja。音譯阿目佉句路馱央句舍囉惹。系安置於密教現圖胎藏曼荼羅虛空藏院外列北第二位...(術語)於因上說果之論法。涅槃經三十七曰:如來或時,因中說果,果中說因。如世間人,說泥即是瓶,縷即是衣,是名...據楞嚴經卷八載,十種鬼即:(一)怪鬼,此鬼宿因多貪,於物非理而取,故受此報,還托於物,即金銀、草木等精怪。(二...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
地藏菩薩告訴我們,你念我的名號念到夜分了。次至夜分時,若能夠有力量,有燈火,有光明,你還是恭敬、懺悔、發願。...現代社會,以其節奏快,信息大,時間緊,事情多為特徵。大家成天穿梭於鋼筋水泥的叢林當中,人欲洶洶,錢欲滾滾,在...
漸教,是通過有次第有階位的方式,根據眾生的根機,按其所求所需而設立的一種方法。一個階次一個階次,如同階梯,清...
佛教具有人們所期望的未來宇宙宗教的特色:它超越個人化的神,無需教條主義和神學,它涵蓋自然和精神兩個方面,而它...
佛典中有一則故事。深山裡,有兩隻猛虎,一隻叫善牙,一隻叫善博,感情很好,每天都一起出去獵食。他們的後面常跟著...
白菜是中國的特產,古時稱菘,到宋代才改稱白菜,在我國至少已有6000年的栽培史。自古以來,白菜就是中國人餐桌上的...
我們為什麼一直生死不得自在,六道輪迴,受諸眾苦?因為我們一直在夢中,不得醒來。菩薩為什麼是菩薩?因為菩薩知道...
因地的佛與佛之間,因地願力不同所表現的有的光能夠照一由旬、兩由旬、或是百千萬億由旬、或一佛剎、二佛剎、三佛剎...
非思量
【佛光大辭典】
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全一卷。南朝劉宋求那跋陀羅(394~468)譯。又作阿難陀呵離陀經、阿難陀目佉尼呵離陀經。收於大正藏第十九冊。本經...
化城喻品
傳法院
震嶺
懷迪
阿羅毗國
色等外境亦有亦無
於惠施中不自策勵
世親
忿怒鉤觀世音菩薩
因中說果
十種鬼
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
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