佛弟子文庫 > 佛光大辭典梵語有 vyasta, ekaika, pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵網...指真如所入之識。又作一一識心、一心一心識。為非常、非無常之心念，故又稱俱非念、寂滅寂靜念。系密教依釋摩訶衍...中陰七七（四十九日）之一。又作初七日、所願忌、始善忌、哭添忌。即人死後最初七天之忌日。［諸回向清規卷四追忌...(一)數之單位。如「第一」或「一位」。 (二)表示所有、皆是之義。 (三)表示平等、絕對之義。碧岩錄第四十...指隨時隨地皆可出現之普通事，亦即理所當然，連孩童亦能知曉之事。碧岩錄第二十一則（大四八·一六一下）：「僧問...指佛。佛於人中得道，為世間最尊最勝者，故稱一人。法華經譬喻品（大九·一四下）：「其中眾生，悉是吾子（中略）...禪宗公案名。空谷集卷六（卍續一一七·三一六上）：「僧問興化：『多子塔前，共談何事？』化云：『一人傳虛，萬人...一人可敵千人之謂；表示勇猛有力。北本涅槃經卷二（大一二·三七三下）：「譬如人王有大力士，其力當千，更無有能...信仰虔誠者，於奉造佛像時，為表示其虔敬，每刻一刀禮佛三次，稱為一刀三禮。此與寫經時之「一字三禮」、畫像時之...因刀之一擊，而截斷有無之識見；比喻不顧情實之斷然態度，又喻禪機之活用。大慧普覺禪師語錄卷二十三示方機宜（大...(一)指一回、一度之神通。 (二)指最優越殊勝之神通。相對於小乘佛教所說之六神通。指佛神通、大神通、最上神...乃泛指禪宗無數則公案。「一千七百」並非實數，係根據景德傳燈錄中所載之一千七百零一人之傳法機緣而來。 p2...梵名 Iksvāku，巴利名 Okkāka。譯作甘蔗氏。為釋迦族之祖先，居於印度河流域之浮陀落城。［慧琳音...謂包容一切事物而無遺漏。碧岩錄第十一則（大四八·一五一中）：「黃檗示眾云：『（打水礙盆，一口吞盡，天下衲僧...總括成住壞空等四劫，稱為一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽師地論卷二（大三○·二八五下）：「又此世間，二十中劫...比喻法華之大乘妙法。法華經譬喻品謂，有一長者，宅舍起火，長者為救諸子出火宅，告以門外具足珍玩等物，諸子遂爭...謂佛陀出現於世間之唯一大目的，是為開顯人生之真實相，此即所謂一大事。依法華經方便品之說，佛為使眾生開示悟入...後生，指來生。明瞭來生迷悟升沉之境界乃人生最重大之事，故稱一大事後生。 p3...指以釋迦佛所說之經、律、論三藏教法，為全佛教之教說，故稱一大藏教。碧岩錄第二則（大四八·一四一中）：「設使...即家庭中若有一子出家學佛，則其親屬九族皆可生於天界。九族，指高祖父、曾祖父、祖父、父母、己、子、孫、曾孫、...指菩薩證得化他之果，以平等、慈悲心憐憫一切眾生一如己子之階位。全稱極愛一子地。住於此階位之菩薩，視眾生猶如...乃時間之單位。(一)大毗婆沙論等謂，人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲為增劫之極；又自八萬四千歲起...(一)因寺院多建在山中，故一寺又稱一山。但實際一山所指之範圍較一寺為廣。 (二)宋代臨濟宗僧。（參閱「一山...（1247～1317）宋代臨濟宗楊岐派僧。台州（浙江臨海縣）人，俗姓胡。號一山。長入佛門，研習天台、律宗之...凡二卷。又作一山一寧國師語錄、一山寧和尚語錄、一山國師語錄、寧一山錄。系一山一寧（1247～1317）弘法...梵語 dhanu。乃印度古代之長度單位，相當於四肘之長。俱舍論卷十二（大二九·六二中）：「二十四指橫布為肘...禪林用語。謂「一」如尚未結束，其次之「二」則不來；禪林中每用以表示自然而然之道理。［五燈會元卷十七黃龍慧南...(一)一堂、一座之義。乃禪宗於點茶時之用語。又稱點茶一中。即設齋食時，於能容納全部人之堂中行點茶。敕修百丈...指修中觀時，舉一中觀，則空觀、假觀亦皆是中。此乃天台宗所立空、假、中三觀之修持方法；雖立三觀，然隨舉一觀時...古印度之計時單位。謂人壽之一增一減為一小劫。合二十小劫，共計三萬三千六百萬年，稱為一中劫。［俱舍論卷十］（...英語 Monism。凡以唯一原理說明宇宙全體之見解，稱為一元論。即謂宇宙世界之根本為一，而宇宙萬事萬物皆源...因明用語。與「全分」對稱。指一名相或事物之部分，或指多種名相之中的部分名相或事物。（參閱「全分一分」219...指受全部戒法中之一分者。如一分菩薩即是。菩薩瓔珞本業經卷下（大二四·一○二一中）：「有受一分戒，名一分菩薩...指安慧所立心識之一分說。謂起認識作用時，唯起於自證分（自體分）；見分（能認識之能緣作用）、相分（被認識之所...為印度古代外道所執六十二見之一；屬於計執前際而起之常見。此類外道共有四種，故又稱四種一分常論、四一分常論。...指受一分戒之菩薩。顯戒論卷中（大七四·六○六上）：「地上菩薩，八萬威儀。地前菩薩，隨分威儀。何況一分菩薩、...梵語 sarva，巴利語 sabba。乃總賅眾物之詞。音譯作薩婆。大智度論卷二十七（大二五·二六○中）：「...乃生滅門所依之心。又作多一心、多一識心。系密教所立十識中之第九識，亦即造作一切諸法之識心。蓋此心所作之生滅...佛十八不共法之一。又作一切語業智為前導隨智而轉。謂佛以微妙清淨之語，隨智而轉，化導利益一切眾生，故稱一切口...乃由彌陀願心所生之眾生世間清淨莊嚴。此係天親淨土論所示淨土二十九種莊嚴中，菩薩四種功德莊嚴之一。淨土論（大...指一切有為有漏之穢土。為五蘊世間、眾生世間、器世間之總稱。大乘起信論（大三二·五八二下）：「一切世間有為之...乃佛菩薩所得七種辯才之一。又作最上辯。謂菩薩於行六度時，為廣濟有情而宣說大乘法，其法甚深，其聲如雷，清澈遠...乃毗盧遮那如來不思議法身之尊稱。尊特，尊貴特殊之謂。謂如來法身即是法界自性，以其本性清淨，淨除一切塵垢，故...乃弘揚大乘經典之童子。即指「一切世間樂見」（梵 Sarvaloka-priyadar?ana）之「離車」族...指無上甚深微妙之法，廣大而難以言說，故為一切世間眾生所難以信受奉行者。阿彌陀經（大一二·三四八上）：「為諸...即菩提心之德名。行人以發菩提心之功德，乃得如來為其授大菩提記，將來必定成佛，故稱菩提心為一切如來必定法印。...即大空三昧。即如實入如來地，內證聖智而觀一切眾生悉具佛性之三昧。大日經卷一（大一八·九上）：「佛說一切空，...全一卷。唐朝不空譯。略稱金剛壽命陀羅尼經、壽命陀羅尼經、壽命經。現收於大正藏第二十冊。全卷僅一千字左右。內...指如來三昧耶之本誓。謂如來見證此三昧耶時，見一切眾生種種身語意皆與如來無異，禪定、智慧與實相身亦與如來平等...即佛眼三摩地。密教金剛界如來為使一切阿闍梨所修行法事、智慧、意願能通達無礙，一切諸明悉皆成就，速得大金剛阿...梵名 Sarvatathāgatosnīsasit''''ātapatra。乃荷吉森（B.H. Hodgs...梵語 sarvatathāgata-jāna-mudrā，西藏語 de-bshin-g?egs-pa ...稱大日如來所入之西方妙觀察智大智慧門之蓮華三昧。謂如來入此三昧後，從其背上放紅蓮華色光，普照西方無量世界；...為密教修法之一。乃成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智者所得之灌頂。得此灌頂，可證一切諸佛之一切智智瑜伽自在，...指有作為、有造作之一切因緣所生法。金剛經（大八·七五二下）：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是...梵語 sarva-sattva 或 sarva-bhūta。指具有生命之一切眾生。又作一切含識、一切眾生。...泛指一切迷界。包括有礙之一切眾生，或構成障礙之一切事物。如凡夫有見、思二惑等煩惱障，二乘人有障於真如理法之...為九種大乘禪之一。意即大乘之一切行法皆含攝於禪定中。凡有十三種：(一)善禪，此禪定能攝一切善法。(二)無記...指由佛眼佛母所生出之一字金輪。全稱攝一切佛頂輪王。一切佛頂輪王皆持八輻金剛寶輪，以八輻輪為其三昧耶形。瑜祇...謂一切眾生輪轉五道，經百千劫，於多生中互為父母。因此，就多生多劫以來之關係而言，一切男子皆可能是自己之父，...指三界之一切見惑。為五住地惑之一。眾生以我見為本而起之種種見惑，稱為一切見住地惑。又作見一處住地惑。以其為...佛十八不共法之一。又作一切身業智為前導隨智而轉。謂佛現諸勝相，調伏眾生，稱智演說一切諸法，令其各得解悟證入...即自他共離之四性。四者即：(一)自性，謂如計一念心從根生，即自性。(二)他性，若從塵生，即他性。(三)共性...乃極樂淨土二十九種莊嚴中，國土莊嚴十七種功德之一。略稱所求滿足功德。謂生於淨土之眾生，所願求之一切，皆令彼...梵語 sarva-dharma，巴利語 sabba-dhamma。乃泛指一切有為法（梵 sajskrta-...謂一切真實之法乃超越相對之差別界。以其為「絕對」，故不生不滅，此係不變之理法。 p12...六無畏之一。略稱一切法平等無畏。真言行者菩提心一念之功德有六種差別，其六即一切法自性平等無畏。意指一乘之人...「表」為表現之義；如來於一切法界中表現自身，令一切眾生悉知悉見，稱為一切法界自身表。大日經卷五（大一八·三...指毗盧遮那佛之真言乃至天龍八部之真言，皆為使眾生入法界得決定智之法印。［大日經義釋卷八］ p12...全一卷。瞿曇般若流支譯。本經系表彰菩薩之成就過程及其功德，乃三世諸佛所示法門中之最上者，故又稱一切法義王經...指無不通達一切諸法之事理。乃華嚴經所說十通之第九通。謂菩薩了知諸法真實義，遠離有、無二邊之見，不舍本願，恆...乃九種大乘禪之一。因一切禪定皆由此門出，故稱一切門禪。凡有四種，即：有覺有觀俱禪、喜俱禪、樂俱禪、舍俱禪。...全一卷。後漢安世高譯，略稱一切流攝經、一切流經、流攝經。現收於大正藏第一冊。本經闡釋智者見者欲滅盡一切漏，...指一切眾生皆能成佛之意；系一乘家所倡之說。又作一切皆成佛、一性皆成。與五性各別對稱。法相宗等三乘家倡五性各...乃華嚴宗所立十宗之一。華嚴宗判教為十，其第七即一切皆空宗，為破有、無之情見，謂萬法皆空之宗，相當於三論宗。...指一切迷界之眾生。一切迷界之眾生因內有煩惱之怨賊，外臨生死之苦海，未得安心之宅，常處恐懼之中，故稱一切恐懼...指密教百光遍照真言之 （aj，阿、暗）字；以其為諸字之母，乃一切真言之所生處，故稱一切真言心。大日經卷二（...指密教胎藏、金剛兩部曼荼羅之一切諸尊。瑜祇經卷上（大一八·二五五下）：「若真言行人持經三十萬遍，一切真言主...般若十種利益之一。謂菩薩修行般若，照了萬法俱寂，是故雖行佈施，而無能施之想，不著所施之物，不見受施之人。［...梵語 krtsna-āyatana。有二義：(一)遍處、不論何處之謂。以通於十方無有障礙，故稱一切處。(二...謂具足四種法界之遍一切身。即事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界等四重法界之遍一切身。大日經疏卷八（...梵語 sarvaja。指了知內外一切法相之智。音譯為薩婆若、薩云然。系三智之一。關於其義，仁王護國般若波羅...乃三種六師外道之一。指見邪理，發邪智，而辯才無礙之外道。摩訶止觀卷十上（大四六·一三二下）：「各於所計生一...「句」為住處之意，「一切智句」即指佛之住處。大日經卷六（大一八·四二中）：「於彼常勤修，求一切智句。」蓋真...梵語 sarvaja-bhūmi。乃證得一切智之佛位、佛果位。又稱究竟一切智地。法華經藥草喻品（大九·一九...梵語 sarvaja，巴利語 sabbau。指如實證得一切智慧之覺者。乃佛之別稱。與「一切智人」、「一切智...梵語 sarvajatā。音譯作薩婆若多。指一切智之相。大智度論卷二十七（大二五·二六○中）：「薩婆，秦言...乃菩薩行德淨勝所具十種眼之一。又作普眼。華嚴經疏卷五十三（大三五·九○一中）：「一切智眼即是普眼，非但見法...指一切智慧之舟，乃喻佛為舟筏，度人達彼一切智之地。教行信證文類卷二（大八三·五九九下）：「能竭愚癡海，能流...梵語 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊勝者。音譯作薩婆若那。一切智通於聲聞、緣覺、佛...梵語 sarva-dharmābhisajbodhivai?āradya。系佛所具備四種無畏之一。又作諸法...東晉瞿曇僧伽提婆譯。乃佛陀為波斯匿王分別一切智及四姓之勝劣所說之經典，現收於大正藏第一冊中阿含經卷五十九。...乃對大日如來之尊稱。大日經卷一（大一八·八下）：「一切智慧者，出現於世間；如彼優曇華，時時乃一現。」又同經...乃指密教百光遍照真言之 （aj，暗）字。大日經卷六（大一八·四○下）：「勤勇此一切，無上覺者句；於百門學處...乃密教印相之一種。即左右手各結刀印，向外二食指著於側邊，口誦「婆誐嚩帝（世尊）蘇婆訶（成就）」。 p17...意謂通達一切而無任何障礙。略稱一切無礙。法華經神力品（大九·一八六中）：「能持此經者，於諸法之義，名字及言...即密教普通種子心真言，其真言為「南麼三曼多勃馱喃迦」，係表一切諸法無造作之意。［大日經持誦次第儀軌］ p1...佛十八不共法之一。又作一切意業前導隨智而轉。謂佛以清淨意業，隨智而轉，入眾生心而為說法，除滅無明癡暗之膜，...(一)原名「一切經音」，北齊道慧撰，久佚。其書名首見於大唐內典錄，原無「義」字，然後世如清代阮元之揅經室外...
指彌陀之教。淨土宗立九品往生之法，故有此稱。迦才淨土論序（大四七·八三中）：「二八弘規，盛乎西土；一九之教...
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