指廣集於湖南一帶,接受石頭希遷禪師教化之修行僧。石頭希遷為我國唐代南宗禪青原行思系統下之大禪師,天寶年間(742~755),於湖南衡山大揚宗風,遠近之修行僧雲集,成為當時湖南一地之教化中心,禪林間乃有「湖南海眾」一稱。與之相對者,為「江西雲衲」,即指廣集於江西一帶,接受馬祖道一教化之修行僧。馬祖道一為南宗禪南嶽懷讓系統下之大禪師,天寶年間至貞元四年(788)先後居於江西新開寺、西裡山、龔公山、開元寺、寶峰寺等道場闡揚禪旨,四方雲衲風從,而與湖南之石頭希遷同被譽為禪林雙璧。[宋高僧傳卷九、卷十、景德傳燈錄卷六、卷十四、祖堂集卷四] p5061
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【得支持不】 p0994 瑜伽八十八卷十八頁云:得支持不者:謂問苦受、不至增乎?非無間乎?非不愛觸之所觸乎?非違慮...(名數)於相應所緣二縛之中,更開所緣為四縛,合於相應縛而為五縛。四縛者:一同部同品縛,二同部異品縛,三異部同...(人名)舍衛國長者生一子,身體金色,字曰金天。此兒福德,生日家中出一井水,井中復出種種珍寶。兒長大。容貌無比...(一)(?~607)隋代僧。洛陽人,俗姓張。遍讀三藏,尤精通大智度論。開皇十六年(596),敕任為「大論眾主」,住真...【離間語業道】 p1427 瑜伽五十九卷十三頁云:離間語業道事者:謂諸有情,或和不和。想者:謂俱於彼若合若離,隨起...中阿含經云大人八念,阿那律陀在枝提瘦水渚林中,宴坐思惟,心作是念:道從無慾,非有欲得,乃至道從智慧,非愚癡得...(物名)僧堂之眾貯衣服等之器也。見象器箋十九。...【於苦等無智】 p0748 瑜伽八十四卷十九頁云:於苦等無智者:謂如諸經所分別相,及十六行中,不了知故。...【五義平等】 心王與心所互相對應作用——即王所相應,共有五種意義,即:一、所依平等:如心王依眼根,心所亦依眼...梵名 Jambu-dvīpa,巴利名 Jambu-dīpa 之音譯。又作閻浮利、贍部提、閻浮提鞞波。閻浮,梵語 jambu,乃樹之名;提...(術語)多言也。隋書曰:齊時謠云:饒舌老母不得語。吳越備史曰:僧延壽告王曰:長耳和尚,定光佛應身也。王趣駕參...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...一個乞丐的故事。在最初的時候,他只是每天坐在紐約地鐵的某個入口處,前面倒放著一個破氈帽子,等待人們的布施。路...
修行人要求一生事辦,疾出生死,只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力、淨行之力。另一方面更加有阿彌...
我們每一個有情眾生,在內心的深處都有一種天生的本能,那就是離苦得樂。為什麼我們會努力地學習,為什麼要辛苦地工...佛陀證得無上的佛果以後,很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下,很多人成了羅漢,解脫生死的痛苦,到處可以自由自在...
這個宇宙萬法,惟獨是我們一念心所顯現,這個觀念很重要。佛教的觀念是認為我們的生命有心法跟色法,而外在的色法是...
第一個,愛重。 這是對六度的功德特別的愛樂珍重。這個是偏重在自利。我希望離苦得樂,誰能幫助我呢?就是六度能夠...● 以下論理事: 世出世間之理,不出心性二字。世出世間之事,不出因果二字。眾生沉九界,如來證一乘,於心性毫無增...清末的時候,有一個很笨的人,笨到什麼程度呢?生活不能自理,他有個老母親給他料理生活。他老母親去世之後,他整個...
湖南海眾
【佛光大辭典】
| 上篇:渾侖 | 下篇:湘山寺 |
【生等七苦一一各有五種】 p0480 顯揚十五卷六頁云:論曰:生等七苦,當知一一各有五種。謂苦相應故,麁重相應故,...
得支持不
五縛
金天童子
法彥
離間語業道
大人八念
函櫃
於苦等無智
五義平等
閻浮提
饒舌
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
有了標準,有了參考點,就有痛苦

能夠這樣念佛,一定可以了生脫死

為何世俗的快樂會帶動生死輪迴的痛苦
佛號讓地獄變清涼

宇宙萬法惟獨是我們一念心所顯現


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師