梵名 Manu-smrti。為印度婆羅門教法典。系以摩奴法經(梵 Mānava-dharma-sūtra)為基礎所修補之法典。為印度法典中之最古者,其編成年代約為紀元前二世紀至紀元後二世紀之間。據該書自述,係由梵天著成,並傳予其後代,即人類始祖摩奴(梵 Manu),再由其後代波利怙(梵 Bhrgu)傳到人間。全書共十二章,含二六八五偈,內容為關於吠陀習俗、慣例與說教之法律條文,其中訴訟法、民法等規則拙劣不全,適足以顯示該法典之古老程度。摩奴法典古來即為印度人生活法規之基準,緬甸之佛教法典(巴 Dhammasattham)即依此法典作成,暹邏法典亦根據摩奴法典而作,爪哇亦有摩奴法典,巴里島現在仍實際應用之。 p6067
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(經名)一卷,唐玄奘譯。佛在靈山,海眾駢集,賢護菩薩問法。佛答以寂照神變三摩地,使菩薩於一切諸法皆得圓滿。...(修法)又曰六字供,六字護摩。有二種:一為觀音之六字法,依請觀音經所說,以六觀音或六觀音所變之六字明王為本尊...(一)(539~627)隋唐時代僧。吳郡海鹽人,俗姓于(或謂姓干)。十二歲出家,隨侍開善寺之慧熙。從楊都建初寺瓊法師...(譬喻)不持刀之劫賊也,以譬無德之比丘掠他信施者。淨心誡觀中曰:凡夫狂癡,內愚外智。未有戒定,現戒定相。彰揚...(術語)入於禪定,快樂心神也。華嚴經曰:若飯食時,當願眾生禪悅為食,法喜充滿。維摩經方便品曰:雖復飲食而以禪...心王與心所互相對應作用(相應法),共有五義,即:(一)所依平等,如心王依眼根,心所亦依眼根;此乃兩者依於相等之...(術語)金剛界五部,胎藏界三部,各立部主與部母,部主如國王,部母如國母。部母一曰母主。對於部主為能生之母也。...(一)指律、法相、三論、華嚴、天台、真言、禪等七宗。是於八宗中去俱舍、成實宗,更加禪宗而成。[元亨釋書卷二十七...表示世相無常之義。謂有生者必有死滅。此乃佛教窮究人生真理之出發點。與「盛者必衰」同義。常與「會者定離」一語連...唐代淨土宗僧。又稱五會法師。其生卒年、籍貫均不詳。代宗永泰年中,嘗游東吳,因慕慧遠之高風而入廬山,修念佛三昧...【詞無礙解】 p1186 成唯識論九卷二十二頁云:於後後慧辯陀羅尼自在者:謂詞無礙解。卽於言音展轉訓釋總持自在。於...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
藉著正確的靜坐方法及釋尊的教誨,可以根絕所有負面思想,因為一顆未經修行的心正是所有問題的根源。釋尊說:心靈是...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多,不過念佛比較有特定的涵意。念佛比如說,有觀像念佛,...
老衲在十五歲時知道有參禪這件事。當時我住在三佛閣,又叫三佛講寺,湖北省佛教協會副會長大鑫老和尚在此駐錫,弘化...藥師佛十二大願: 第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然。照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈...
佛說法是對緣的、對機的,不是佛想說法。大家看每一部經,除《阿彌陀經》之外,都有請,三請而後說。佛說法的因緣是...
在佛門中有副著名的對聯:楊歧燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年。這副對聯來源於佛門中兩則典故:一是楊歧方會禪師節約常...
其實佛教就是把我們整個生命,都落實到最小的時間單位裡,落實到每個當下一個個相續不斷、遷流不息的念頭上。淨慧老...
得意勿恣意奢侈,失意勿抑鬱失措。 前面是講人,這裡講事情。 我們在辦事當中有兩種情況:一種是得意,一種是失意。...
摩奴法典
【佛光大辭典】
| 上篇:摩奴 | 下篇:摩尼 |
【地界】 p0614 瑜伽二十七卷一頁云:云何地界?地界有二。一、內,二、外。內地界者:謂此身中內別堅性堅硬所...
寂照神變三摩地經
六字法
慧因
無刀大賊
禪悅
五義平等
母主
七宗
生者必滅
法照
詞無礙解
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

不要擺張鬱鬱寡歡的臉給世界看

別把佛留在佛堂

淨慧長老初見虛雲老和尚的難忘回憶
藥師佛的十二大願與利益

不論哪部經,你都不要去執著

寧可割肉補常住,不可私蓄肥自己

學禪的人,一定要走得乾淨利落


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師