梵名 Manu。印度神話中之人類始祖。據傳有十四世,每世四百三十二萬年。第一世摩奴名斯婆閻菩婆(梵 Svayajbhava),一說系梵天之孫,彼創造十位生主,稱為大仙(梵 Mahārsi);一說系梵天與捨多嚕波(梵 ?atarūpā)之子。印度古代著名之「摩奴法典」即假託其名。第七世摩奴名毗婆斯婆多(梵 Vaivasvata),乃太陽之子,印度歷史傳說中之甘蔗王(梵 Iksvāku)為其子。百道梵書、摩訶婆羅多等有關洪水之傳說,即其事蹟之描述。 p6066
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(術語)與勸化同。勸化有緣者,使行布施也。禪苑清規曰:堂主緣化。...指佛果之力用。諸佛所通之十力、四無畏、十八不共法等均屬果力。於因,有殊勝之願行,故果亦有勝妙之力用。若加區別...梵名 Da?a-cakra-ksiti-garbha。凡八卷。譯於北涼,譯者佚名。又作方廣十輪經、十輪經。收於大正藏第十三冊。本經述...(術語)梵語Saṃsthānarūpa之譯。有形之色也。對於顯色而言。即色法中,質礙粗著,因觸而憶知長短等者。此有八種...亦名:共粗語戒開緣、粗語戒開緣、粗語戒開緣、粗語戒開緣 子題:九瘡、九孔、九入、九漏、九流 行事鈔·隨戒釋相篇...在生死界中最後一次的身體。...心所乃從屬於心王而起之心作用,依其性質,可分類為六種。有大、小乘之別。(一)受小乘有部之教系,俱舍家立四十六心...亦名:制戒為調三毒令盡、佛制戒之意 戒本疏·四波羅夷法:「如律文雲,婆羅門問阿難:『汝世尊,何故為諸比丘制增...【短時攝受】 p1187 瑜伽四十八卷二十六頁云:云何菩薩於諸有情短時攝受?謂諸菩薩、於住中品成熟有情,攝受饒益;...【故思所造諸不善業三種除斷】 p0881 瑜伽九十卷四頁云:當知此中、由三種相,故思所造諸不善業,卽於現法作增...(名數)一勝應身,應初地已上菩薩之機,而示現殊妙尊特之佛身也。一劣應身,應初地以下乃至凡夫之機,而示現劣惡之...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候,那麼我們就必須生死輪迴了;當它是覺悟的時...唐朝名相狄仁傑,才高八斗,學富五車,年少時,十分英俊標緻,可比從前的潘安。 某年,為了考試投宿於旅舍,一天夜...
八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上,再加上不上高廣大床。就是你的床鋪不能太高,佛制就是高...
天有黑白,月有圓缺,就人的健康和體力精力而言,人生亦是如此。人生如果按百年計算,50歲以後的人生應該進入下半場...
整個淨土成敗的關鍵,就是在發願。我們心中都有很多的願望,這些願望對你的生命會產生引導的力量,所以你不能只知道...虛雲老和尚上在雲居山茅棚示寂,遺言開示: 農曆九月十二日,至十二時半,公喚侍者一起進來,舉目遍視,有頃,曰:...
淨土本可無修,修是因為眾生迷失真心才不得不有種種法門的施設。法門平等本無高下,高下是由於眾生的根機不同而有差...這一次的災難,我們就不禁要問,地震到底是什麼因果?海嘯是什麼因果?為什麼會死這麼多人?這裡面難道沒有一個是冤...
摩奴
【佛光大辭典】
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【盡無生智建立為十】 p1286 俱舍論二十六卷四頁云:何緣二智、建立為十?頌曰:由自性、對治、行相、行相境。加行...
緣化
果力
大方廣十輪經
形色
與人女粗語戒開緣
最後身
六位心所
制戒為調貪慾瞋癡令盡
短時攝受
故思所造諸不善業三種除斷
二應身
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

培養第二念的覺悟
守節而顯名

八關齋戒是對居士所施設的戒法

下半場的人生需要做一些減法

修習淨土的人常犯兩個毛病
虛雲老和尚最後的遺言


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師