心王與心所互相對應作用(相應法),共有五義,即:(一)所依平等,如心王依眼根,心所亦依眼根;此乃兩者依於相等之事物。(二)所緣平等,指心王與心所所取之對像平等。(三)行相平等,指心王、心所中顯現之對像的形態平等。(四)時平等,心王與心所同時作用,故稱時平等。(五)事平等,心王與心所作用時,乃一個心王與同一種類之心所起作用,並非同時有兩個以上的心王或心所。亦有主張除去行相平等,而說四義平等者。[俱舍論卷四] p1169
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【三種調善】 p0177 瑜伽七十卷一頁云:復次有三種調善。一、除遣故。二、制伏故。三、害隨眠故。...因明用語。倒合,梵語 viparītānvaya。因明三十三過中,似同喻五過之第五。即於因明論證之「合作法」時,顛倒「先...【彼同分色】 p0800 如同分色中說。 二解 如諸色自相三種中說。 三解 顯揚五卷八頁云:彼同分色,謂...(書名)十卷,門人等編。編錄臨濟宗揚岐派虛堂智愚之法語偈頌詩文者。前七卷,虛堂在世已被刊行,續集三卷,係妙源...指護持正法者所受之四種利益,又作四攝利益,略稱四攝。即指佛攝受、天攝受、福攝受、智攝受。 (一)佛攝受,謂護持...(故事)佛成道初,四天王來,各奉一石缽,佛受之重疊為一而用之。見石缽條。...一切諸法,可以七十五法括之。立七十五法者,以一切諸法,不外有為無為二種。 有為法者,略分四種:一者色法,...(術語)聖者正也。發無漏智而證正理之人曰聖者。三乘之見道以上也。華嚴經六十二曰:唯願聖者,廣為我說。...【菩薩見道】 p1128 攝論二卷二十頁云:如是菩薩、悟入唯識性故;悟入所知相。悟入此故;入極喜地。善達法界;生如...(術語)法樂者玩妙法真味,而自樂之謂也,其法樂受於自身,故云自受法樂。唯識論十曰:自受用身,常自受用廣大法樂...即依守護國界主陀羅尼經,為鎮護國家而修之秘法。覺禪鈔關於守護經法之記載,謂修此法有滿眾願、壽命長遠、祈雨、止...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...很多時候我們是把修行的 外相當成修行本身而不自知。先通過對佛法教理的聞思,改變錯誤的思想,斷除煩惱產生的溫床...有一個剃頭匠,很不會說話,每次說話都傷人,常惹人不樂意。他怕砸了飯碗,所以給人剃頭時就不說話。有個地方官聽說...
我們不要把這修行信心看的很簡單了,非常的重要,不可能的。十信滿心,發菩提心的時候,入初住的時候,住就是不退,...禪,是感情和理性達到最平衡點的境界。此外,禪亦可解釋為不二法門的圓滿現量。所謂不二法門,是指在現實生活中獲得...
我們由前世到今生必定欠了眾生很多的債務,債務包括了:我們殺生吃肉欠眾生很多的命債,還有欠人錢財的債務和人情債...
問: 修淨土法門為什麼要修五念法門?五念法門的內容是什麼?我們怎麼判斷自己的修行是否上路了呢? 答: 《往生論...
我是四川一家鄉鎮企業的財務人員,要不是那場災難,我的生活應該像其他人那樣快樂、自信而充實,對未來也充滿憧憬。...第一點,修行一定要依照佛祖的言教。 以佛祖的言教作為我們修行的理路,這一點要切記。禪宗講教外別傳,不立文字,...
五義平等
【佛光大辭典】
| 上篇:五義分通 | 下篇:五葉 |
(術語)以能持五戒為五大施。見佛說五大施經。...
三種調善
倒合過
彼同分色
虛堂和尚語錄
四種攝受
四缽
七十五法
聖者
菩薩見道
自受法樂
守護經法
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
每天念經拜佛為何還是煩惱
良言一句三冬暖,惡語一句六月寒

難當的和尚 難得的清淨信
慧律法師《不二法門》

一心念佛得佛助 不解佛力苦勞碌

淨土法門為什麼要修五念法門


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師