五種不應布施給人家的東西,即非理之財物、酒及毒藥、置羅機網、刀杖弓箭、音樂女色。
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(Poussin, Louis de la Valle; 1869~1937)比利時之佛教學學者。早年曾從法國學者萊維研究東方學。一八九三年以後...【有取法】 p0542 雜集論一卷四頁云:問:何故界處,說有取法?答:應如蘊說。當知界處,與取合故;名有取法。...梵語 ātma-?ūnyatā。了知我體乃五蘊之假和合者,稱為我空。又作人空、生空、假名空、人無我、眾生無我。系二空之...又名獨覺,或辟支佛,於佛世聽佛說十二因緣之理而悟道者,名為緣覺,若生於無佛之世,觀諸法生滅因緣而自行悟道者,...觀察人身有七種污穢不淨,以破除貪愛和執著。 一、此身以過去造業為因,從貪愛煩惱生,是種子不淨; 二、在父母交會...(圖像)金剛智儀軌曰:其像作黃白色種種莊嚴其身,腰下著白衣,衣上有花文,身著輕羅綽袖之天衣,以綬帶繫腰,朝霞...【三善根】 指對治三不善根的三種心所。即:一、 無貪善根,又作不貪善根。於五欲之境不貪不著、不愛不樂。此無貪法...(飲食)Sarki,最勝王經三十二香味之一。譯曰叱脂。...(術語)常義,穢土謂為塵道,華嚴教之意,塵為微塵,十方虛空界一一塵中皆有世界,謂之塵道世界。又曰毛道。一毛端...(修法)以金剛童子為本尊而祈禱之秘密法。此法依金剛童子經。...(術語)稱有相悉地。大日經七曰:依隨經教已滿足,志求有相之義利。真言悉地隨意成,是名世間具相行。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...從小暑到立秋,人稱伏夏,即三伏天,是全年氣溫最高、陽氣最盛的時節,也是一年中人體體表氣血最旺盛的時候。對於一...
不一定用很多佛教本身的名詞,我們用通俗的話來說,首先要注意你的注意力是往外跑還是往內收,注意力是我們本自具足...吸收足夠營養,提升生命力,最好多吃:瓜菜(例如紅蘿蔔、青瓜、菠菜) 五榖(例如糙米、小米、小麥) 水果(例如蘋...甲、敘言 戒的意義,就是止惡生善的意思,止除十惡五逆的罪惡,如防流水,似護眼珠,滋長善法,是名戒義。大集月義...
大凡一個國家之政治法律,無微不至,那還有不逮之處?教育設備,有完全的課程,那還有不足之處?固然如是,但亦難免...
廬山東林寺2018年8月上旬閉關圓滿 古德云:上士閉心,中士閉口,下士閉門。末法時代,絕少上士。處在五濁惡世中的修...
在這個修行波羅蜜的過程當中,常恆地不忘失菩提心。就是這個菩提心不能有忘失,更不能完全沒有。你忘失菩提心修諸善...
五種不應施
【佛學常見辭彙】
| 上篇:五種甚深 | 下篇:五種增上緣 |
(物名)算之題也。台家論場之目。細長之竹片,書論義之問題者。即簽也。荊溪大師之釋簽,義由之出。...
普珊
有取法
我空
緣覺
七種不淨
尊形
三善根
薩羅計
塵道
童子經法
世間具相行
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

不樂於五蘊則解脫
三伏天到了,我們該如何養生

不是境緣困住了你,而是心被迷了
讓你了解素食的營養成份
虛雲老和尚《佛教律學入門》

佛法化導,救人心之陷溺

身心皈依阿彌陀,從此不做輪迴客


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