（飲食）謂忌日之齋食也。敕修清規達磨宿忌曰：「率比丘眾，營備香饌，以伸供養。」
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梵語 nirodha-samāpatti。又作滅受想定、滅盡三昧。心不相應行法之一，俱舍七十五法之一，唯識百法之一。即滅盡心...【法界無量】 p0761 瑜伽四十六卷十六頁云：云何法界無量？謂善不善無記諸法。如是等類差別道理，應知無量。 ...【一剎那業有現受生受後受差別】 p0019 瑜伽六十卷十三頁云：或有所生一剎那業，唯現法受；或有所生一剎那業，...謂眼及色為緣生眼識。三和合故生觸。此中眼及色。名為色。即彼所生受想行識。名為名。如是名色為緣生眼觸。是名名色...【有緣生】 p0540 瑜伽十卷八頁云：問：生亦以精血等為緣；何故此中唯說有緣生耶？答：由有有故，定有餘緣，無...【清淨世界】 p0960 集論四界二頁云：復有清淨世界、非苦諦攝。非業煩惱力所生故。非業煩惱增上所起故。然由大願清...【菩薩行】 p1127 瑜伽三十五卷十六頁云：如是菩薩、卽發心已；云何修行諸菩薩行？略說菩薩、若所學處、若如是學、...自一切惑相始終上說，分為現行種子習氣三種： 一、現行 阿賴耶識，有生一切之法之功能，謂之種子。自此種子，...【烏波】 或云薩遮，此雲有。婆沙云：有是何義，謂一切有漏法是。佛言：若業能令後生續生，是名為有。華嚴云：...【施波羅蜜多】 p0860 如瑜伽三十九卷廣說。 二解 顯揚三卷三頁云：一、施波羅蜜多。謂依菩提心，悲為導首...禪林用語。形容超越一般常識見解之境界。蓋以常識之立場而言，應是「水流橋不流」；今則藉「橋流水不流」之轉語形容...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...
說到《六祖壇經》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本，雖然內容稍有差異，但是主旨基本相同...問： 選擇什麼經來做早晚課？ 答： 在家居士選擇早晚課，隨自己的機緣，原則是愈簡單愈好，不要搞得那麼複雜，而且...
在佛門中有副著名的對聯：楊歧燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年。這副對聯來源於佛門中兩則典故：一是楊歧方會禪師節約常...在一次法會上，南泉禪師對著眾人說，我今天想把自己賣了，不知道在座的有沒有人肯買？一個和尚立馬就站出來說，那我...
原文： 譬如人入大城中，必先覓安下處，卻出幹事，抵暮昏黑，則有投宿之地。先覓安下處者，修淨土之謂也；抵暮昏黑...
問： 頂禮法師！輪迴中的眾生，都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的過患，而緣著阿彌陀佛，假如能天...禪修不是為了追求什麼事物，而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時，希望找出問題所在。經過自我省察，...有一天，佛陀在王舍城竹林精舍為大眾說法。眾弟子當中有一位長老比丘，竟然在佛陀說法的時候，將腳伸得長長地睡著了...
香饌
【佛學大辭典】
| 上篇：香爐箱 | 下篇：契此 |
（術語）以意識之作用，思量分別種種事物也。...
滅盡定
法界無量
一剎那業有現受生受後受差別
名色緣觸
有緣生
清淨世界
菩薩行
現行種子習氣
烏波
施波羅蜜多
橋流水不流
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說八關齋經
在《六祖壇經》中參悟人生三重境界
大安法師：選什麼經來做早晚課
寧可割肉補常住，不可私蓄肥自己
把自己賣出去
修淨土者皆不妨一切世務，人何為而不修乎
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師