(人名)摩揭陀國王舍城頻婆娑羅王之夫人韋提希也。有部毗奈耶雜事四十五曰:「摩揭陀國,王舍城王,名曰影勝,夫人曰勝身。」
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梵語 sarvathā-jāna。三智之一。又作佛智。就廣義言之,一切種智同於薩婆若(一切智)。然於三智中,相對一切智,...(術語)言語使某作業發動於口時,同時招感他日果報之原因,薰發於自己之身內。其被薰發者,無形無象,無他可表示者...(物名)為追福而立之幢幡也。命過後所立之幡,故曰命過。若於存生中為祈禱之幡謂之續命神幡。夾註菩提心集下曰:追...(經名)一卷,失譯。時有國王名梵摩難,其子均鄰儒出家證果,因勸父使供養佛,當眾僧臨飯時,佛敕阿難說僧跋。...(術語)法身之佛,應現無量之身也。菩薩瓔珞經上自初地至佛地各有二種之法身。法性身,應化法身是也。謂於第一義諦...(名數)一本尊黃色,故住於地輪曼荼羅,其形方名為金輪。二本尊白色,故住於水輪曼荼羅,其形圓,名為水輪。三本尊...【妄語】 p0629 瑜伽八卷十六頁云:云何妄語?謂於他有情,起覆想說欲樂,起染污心,若卽於彼起偽證方便,及於...(術語)又作僧伽多。譯曰集會。法門名。僧伽吒經一曰:有法門名僧伽吒,若此法門在閻浮提,有人聞者悉能除滅五逆罪...(衣服)死人所被之衣也。比丘衣料之一。五種衲衣之一。...(術語)謂心念法也。以此告於自己一人之心念而其事成故也。...(術語)由受法者之方而雲,由眾生之機上而論。...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 我們在佛法修行,第一個必須持戒,特別是四種根本重戒。這個是我們修行...
法華經的思想,觀照現前一念心性當體即空。要修空,那要空掉什麼?我們凡夫沒有修法華經之前叫做根、塵、識。就是我...
格局越大,越不糾纏 真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什麼,知道自己想要的是什麼樣的生活,所有的...
一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時,這位父親氣哼哼的說:自從他信了佛以後,什麼家務活也不幹,就知道燒香...
這個淨土法門:你有重罪,靠佛力都能往生。這一點一定要建立深切的觀念。所以犯了重罪,你相信阿彌陀佛的力量,你就...
佛法教導我們:人要自己掌握命運、掌握生死,就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果由於你對人生的認識不清楚,到臨...
念《楞嚴經》,持《楞嚴咒》功德很大,能消除業障,增加福德、智慧,另外可以降魔除災,這是很重要的。根本好處在於...
祖師立的規矩,都是提醒我們趕快用工啊!說什麼病後方知身是苦啊,壯時都與他人忙。我們要是有了病,才曉得這個身子...
勝身
【佛學大辭典】
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【純善意樂】 p0933 攝論二卷二十六頁云:又諸菩薩、復以如是六到彼岸所集善根、共諸有情、回求無上正等菩提。...
一切種智
語無表語
命過幡
梵摩難國王經
應化法身
曼荼羅四輪
妄語
僧伽吒
死人衣
獨秉
約機
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說八大人覺經

持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依

心態如果不歸零,那根本沒辦法修行

格局越大越不糾纏,智慧越高越不貪婪

居士怎樣如法修行

你有重罪,靠佛力都能往生

日落西山憶故鄉,急需檢點辦資糧

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