(雜語)譯曰斤,量目也。菩提資糧論一曰:「譬如量物有缽羅薩他,有阿宅迦。」經註曰:「如此間合升斗斛之類。」梵語雜名曰:「斤,缽羅薩他。」梵Prastha。
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如契經言故思造業,云何名為故思造業?謂他所教敕故思造業,他所勸請故思造業,無所了知故思造業,根本執著故思造業...(術語)聲聞緣覺之聖者,各安住於所得之證果,不更進求勝道也。俱舍論二十三曰:住果者,乃至未起勝果道時但名住果...位於浙江天台山之極頂,規模宏偉,工程艱鉅。五代後晉天福元年(936),德韶大師建,原稱善興寺,後因年代久遠,屢...(名數)五趣之業與不定業也。一地獄業,為十惡業之上品者。二畜生業,為十惡業之中品者。三餓鬼業,為十惡業之下品...(術語)猶言濁世也。對於淨土而言。凡夫所居之娑婆世界謂之穢土。觀經妙宗鈔上曰:堪忍穢土,多受眾苦。...指阿彌陀佛四十八願中之第十八願。此願以念佛往生為誓,即彌陀攝取念佛者而不舍之誓約。無量壽經載其誓文:(大一二...梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...(術語)又曰已離欲人。即離欲界修惑者之稱。此有異生與聖者二種。俱舍論二十三謂:若凡位,已斷欲界第九品染,至此...(經名)一卷。失譯。佛聞鞞羅羨那王子之音樂,記彼七日命終。使阿難勸其一日一夜出家,命終之後,七返生於六欲天。...(1610~1683)明末清初曹洞宗僧。山陽人,俗姓毛。世稱靈焰弘燭禪師。師皈依於菩提寺之嵩乳道密(1588~1658),復...佛十號之一,因佛能調御修正道的大丈夫。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
若病人將欲斷氣,宜三班同念。直至氣斷以後,又複分班念八點鐘,然後歇氣,以便料理安置等事。當念佛時,不得令親友...
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在古來高僧大德之中,有很多去留自在的情況,《高僧傳》中就有許多這樣的公案。我們在這個世界修行,要真正做到去留...
總而言之,大白牛車的啟動,我們講過有三個次第:安住、觀照、發願。先安住一念清淨心,觀照十如是,發起菩提願。 ...我只有一個堂哥,比我大不了多少,由於他父母死得早,迫於生計,從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...
天台宗把菩薩道的修行分成二個次第:第一個叫做緣修(緣就是因緣),第二個是見道位以後叫真修(真實的真)。 我們...
缽羅薩他
【佛學大辭典】
| 上篇:缽羅奢佉 | 下篇:缽羅腎禳 |
【根本智】 又作根本無分別智、如理智,無分別智之一。相對於後得智,乃諸智之根本,以其能契證真如之妙理,平等如...
故思造業
住果
華頂寺
六業
穢土
不舍誓約
觀佛三昧海經
已離欲者
出家功德經
弘燭
調御丈夫
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

助念主事者宜明理,莫以世間俗情貽害病人

瞭然不生——了了分明,當下就是無生
真理戰勝邪惡
心靈的寧靜

三位高僧的自在往生事蹟

真如本性的功德一切都在
「魚王」吃甲魚而斃命


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