問: 法師,既然一句阿彌陀佛能往生成佛,世尊為何講法四十九年? 宏海法師答: 大家要知道,釋迦牟尼佛一代教法四十九年,他要千機並育。他講法的任務要顧全大局,顧全大局是什麼呢?就是說有些眾生,這輩子要種種子,有可能就跟他結個緣,這輩子就讓他見一下釋迦牟尼佛,或者...... (宏海法師)

在一座山上有一茅舍,住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒,毫不懈息。 從日出到日落,從日落到日出,他足不出戶,只是一心誦讀般若波羅蜜經。 他那朗朗清脆的讀經聲,從窗戶、門口、壁縫傳出來,在山間迴響著,似鳥語花香,如濱濱清泉,徧布整個山麓。卻說這山中,每天清......

佛陀的過去世曾是一位大財主,名叫仙嘆,非常富有。因為看到佛經,感到世事變化無常,榮耀與生命難保,財富並非己有,只有布施的功德才是不朽。於是昭告大眾:如果有生活貧乏的人,都可以隨意來取所需。如此經過數個月後,財富仍寬裕,人民也富足,再也沒有貧乏的人了。 仙嘆心想......

在《悲華經》裡,釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都在一尊佛面前,同時發願修行過,當時大家都是王子,都是師兄弟。一個發心在穢土娑婆世界成佛,一個發心在淨土西方極樂世界成佛。在穢土的釋迦牟尼佛就告訴大家,這裡太苦啦,這個世界不可靠,不能在這裡生活,你們趕緊到淨土去,那個世界才...... (容通法師)

我們常會講到過去七佛。這七尊佛是指現在賢劫已經出現的四尊佛:拘留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛,再加上過去莊嚴劫的最後三尊佛毗婆尸佛、尸棄佛、毘舍佛。 為什麼這七尊佛常常被放在一起來說呢?有兩個原因。 第一、是淨居天天人的壽命很長,他們親自經歷過這七尊...... (大安法師)

娑婆言釋迦,西方言彌陀。先釋迦者,教所由興也。孺子封侯,尚不背本。凡夫入聖,豈得辜恩。古有臨終焚香先供養釋迦者,正此意也。蓮池大師《佛說阿彌陀經疏鈔》 娑婆世界的佛是釋迦牟尼佛,西方接引大慈尊是阿彌陀佛。那為什麼有的古人在臨命終時先歸命釋迦牟尼佛?因為我們能聽...... (大安法師)

一、舍利佛 好,阿彌陀佛! 各位與大覺世間有緣的同修們,大家好!今天我們開始再擇一個題目,就是佛陀的一些大羅漢弟子們的故事,跟大家一一做一個分享。因為每尊佛陀出世的時候,最基本的,他一個人可能干的事兒不夠多,所以一定會有叫做眷屬成就。就是他宿世的追隨者,在他修...... (宏海法師)

從前有一個小國家,國王有三個王子。有一天,國王和皇后帶著三位王子出去玩,當國王和皇后在行宮休息時,三位王子自己跑出去玩,結果在山谷看見了一隻瘦弱且飢餓不堪的老虎,老虎身邊還有一隻剛出生的小虎,母虎飢餓得無法忍耐,好幾次望著小虎想將它吞入腹中。 那位小王子看到了...... (海濤法師)

釋迦牟尼佛住止在王舍城的竹園精舍時,有一天早晨,世尊著衣持缽,與大比丘僧五百人及阿難,一起進入城中托缽乞食。在托缽途中,有一片木質堅硬的破木,長尺二,散落在路邊。當世尊經過時,破木如木槍一般,立於佛前。佛便思惟:此是宿緣,我自作是,如今自當承受果報。眾人聞見,......

釋迦牟尼佛到底是怎麼成佛的,這也是眾生根性不一,他看到的也不同。對上座部的比丘來看,或者根性來看,就認為釋迦牟尼佛是四聖諦、十二因緣開悟;那對於大乘種性的界外大師的,他又是另外一個認知程度。 更尤其是釋迦牟尼佛本身就是已經成佛了的一尊古佛,他也不存在在這個地方...... (大安法師)

臘月初八,是本師釋迦牟尼佛的成道紀念日。早在公元前623年,印度誕生了釋迦牟尼佛,他在人間的壽命是八十歲。 因此,我們知道,釋迦佛是一位歷史人物。他的出家因緣是因為看到人生有生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。他貴為王子,而且是獨子,他的母后在他出生後七天就去世了...... (達照法師)

今日諸位啜臘八粥,是何等因緣?須知即是慶祝佛成道的意思。但是應該昨天啜,何以故?因佛成道以前,啜乳麋故。 原夫釋迦佛未成道前為悉達太子,十九歲出家,五年修習世間禪,知非究竟。乃入雪山,思惟佛道。六年苦行,日食一麻一麥,以致形容枯槁,消瘦不堪。出山以來,浴於尼連...... (印光大師)

過去,佛陀在羅閱祇耆闍崛山弘法時,身患風疾,醫王祇域為佛開出以三十二種藥物調合成的藥酥,每天必須服用三十二兩。而心高氣傲的提婆達多,對佛常懷嫉妒,總是期盼與佛併駕齊驅,當他聽到佛陀服用藥酥,心中貪求戀慕,也想服用與佛相同的藥方,便敕令祇域:當為我調配與佛相同的......

摩耶經云:釋迦牟尼佛般涅槃時,居於忉利天的摩耶夫人現出五種衰變之相:一者,頭上所戴花冠枯萎。二者,腋下出汗。三者,頭頂上的光明熄滅。四者,目光不定,兩眼數數眨動。五者,不樂本座,開始坐立難安。無獨有偶的,當晚摩耶夫人又一連作了五個惡夢:一夢須彌山崩塌、四大海水......

原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。苟稍存喜順惡逆之情,終與夏草同腐而已,安能如松柏之亭亭霜雪間哉! 美玉不琢不成器,頑金不煅不致精。鍾不擊不鳴,刀不磨不利。豈有天生彌勒,自然釋迦?欲為聖賢佛祖,必受惡罵如飲甘露,遇橫...... (蕅益大師)

問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這兩尊佛,這兩尊佛之間可有聯繫和區別? 宏海法師答: 釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主,他就降生在2000多年前的印度,既不是一個傳說中的人物,也不是一...... (宏海法師)

釋迦牟尼佛出家前為印度迦毗羅衛國的太子,名為悉達多。太子日漸成長,阿私陀仙人曾預言,太子若在家則為轉輪聖王,若出家修行則能成就無上正等正覺,父親淨飯王觀察,悉達多是一位不貪著世間五欲之樂的太子,而太子即將出城遊觀,於是派人嚴加整治街道,不讓出遊的太子看見世間種......

今天我們講第二講,翻到第一編淨土宗的成立。我們主要講第一章,蓮宗之教起所因,就是淨土法門教法的緣起。這個問題我們做一些深入了解,真的會感覺到釋迦牟尼佛和阿彌陀佛那種無盡的悲心。 我們每天讀誦《佛說阿彌陀經》,經中講到十方諸佛都伸出廣長舌相來讚歎這部一切諸佛所護...... (大安法師)

有一個大國都城叫提婆底,國王名叫尸毗。他的國家土地肥沃,人民豐衣足食,安居樂業。他統領著八萬四千小國,擁有后妃綵女二萬,太子五百,文臣武將多達一萬,是一個心懷慈善,廣施仁政,愛民如子的國王。 那時,第三十三層天的天主帝釋預感到自己將要死了,非常焦慮。天主的近臣......

古印度舍夷國(迦毗羅衛國)國王,也就是佛陀的生父淨飯王,平生以正法治理國家,使人民知仁崇義。當時,慈悲年邁的國王身患重病,四大不調,全身肢節好像要解體一般,喘息不定,像在急湍行船難以控制。於是,左右輔佐的臣相召集全國技術高明的醫生,經過種種療治,病情始終沒能好......

四月初八,為釋迦牟尼佛降誕之日,寺院多舉行浴佛法會。按照唐義淨三藏翻譯的《浴佛功德經》(也作《浴像功德經》)說浴佛有八大功德: 由作如是浴佛像故,能令汝等人、天大眾現受富樂,無病延年;於所願求,無不遂意;親友眷屬,悉皆安隱;長辭八難,永出苦源;不受女身,速成正...... (宗舜法師)

當本師佛在兜率內院準備降臨人間時,兜率天宮的天人都哭泣不止,我們菩薩要離開啦。但是寶海梵志他說,我為了利益眾生緣故,眾生的所有苦我都要去嘗,跟他們同業、同緣才會有共同語言。我都不忍心上天堂,但因為我是為了準備隆生人間,才不得不在兜率內院蹲一蹲,教化天人。 降母...... (傳喜法師)

有一日,世尊開示說:如來在世間度化眾生,有五件事必須去做。哪五件事呢?一是為一切眾生宣說佛法,二是為父親說法,三是為母親說法,四是教導世人正確的知見,並力行菩薩道,五是為未來將成佛的菩薩授記。 這時,五比丘來到尼連河旁世尊的處所,頂禮佛足後,在一旁坐下。優陀耶......

有人問:為什麼釋迦牟尼佛一代時教不說念釋迦牟尼佛,反而要教我們念阿彌陀佛呢?或者說:不叫我們念十方諸佛,為什麼偏偏只念一尊佛呢?反正我們的問題疑問會很多。那為什麼念西方的阿彌陀佛?東方還有阿閦佛,為什麼不好啊?還有彌勒內院,離我們更近吶,更容易去啊? 好,我們...... (大安法師)

昔日佛陀在古印度王舍城的迦蘭陀竹園弘法,當時,舍利弗尊者辭別世尊之後,返回位於摩竭提國的故鄉那羅村,示現身染重疾的病緣,預示即將般涅槃。尊者的侍者純陀沙彌(均頭沙彌)隨侍在側,直至舍利弗尊者涅槃圓寂。在恭敬供養禮拜尊者之後,純陀沙彌收取尊者荼毗後火焚不壞的舍利......

兜率天宮中,一生補處菩薩──護明菩薩,即將降生娑婆國土,並於此世圓滿佛道廣度眾生。住在兜率天宮中的六十六億天子,為此熱烈地討論著護明菩薩(即善慧菩薩)將要降生的國度。 有的天子議論說:娑婆世界摩竭國維提族的皇后雖然貞賢,但國王卻心術不正;拘薩國的帝后宗族皆不真......

釋尊八十歲時在拘尸那迦入滅,這是歷史的事實。然而關於釋尊的壽量,諸宗的認識卻不盡相同。 大眾部認為,在拘尸那迦入滅的是釋尊的化身,也就是生身。化身出現於世間是緣畢即滅,而佛壽是無限的。 有部認為,釋尊的壽量是有限的,他與常人一樣有著生老病死,壽命只有八十歲,但...... (明賢法師)

菩薩坐菩提樹下,以慈忍力降伏眾魔。時值二月七日入夜以後,菩薩全身放大光明,於甚深禪定之中,思惟真諦之理,於諸法得解脫自在,進而悉知過去生所造善惡諸業,累世輪迴之處、生身父母、妻兒眷屬、貧窮富貴、壽夭禍福、種姓名字等,一切歷歷明明。 菩薩觀諸眾生無始劫來流浪諸有......

經云:現五濁剎,隨順群生,示有塵垢,沐浴金流,天案樹枝,得攀出池,靈禽翼從,往詣道場,吉祥感征,表章功祚,哀受施草,敷佛樹下,跏趺而坐,奮大光明,使魔知之,魔率官屬,而來逼試,制以智力,皆令降伏。得微妙法,成最正覺。 好,佛陀成佛有三個過程。第一個過程叫做 身...... (淨界法師)

今年正月間,一位老朋友蕭先生來看我,臨走時問了一句話:釋迦牟尼佛十九歲出家,最後抬頭睹明星而悟道,他悟的是什麼? 這個問題如果是別人問,倒沒有什麼重要;但蕭先生研究佛學多年,他提出了這個問題,卻是不比尋常。 根據經典與傳記的記載,釋迦牟尼佛剛生下來,便具有與眾...... (南懷瑾老師)

今天四月初八,是釋迦牟尼佛誕期的紀念日,並且是他的二九五〇年的誕期紀念日,我今天所講的就是這個題目。我們必須先曉得了什麼是佛,他是如何來的,然後我們方可以曉得今天的紀念是什麼一回事。 什麼叫做佛?佛就是覺者的意義;淺言之,就是一個極明白的人,已經大醒了的人。佛...... (太虛大師)

一、浴佛的意義 淨化個人的身口意,我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時,內心應當誠懇祝禱,願袪除貪慾、瞋恨、愚癡的污垢,讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨,希望社會清淨安寧,沒有暴力、詐欺、邪惡等事件,環境能夠優美清淨,並且借著浴佛的功德,淨化自己的煩惱塵垢,美化......

釋迦牟尼佛一日於眾會中開示大眾:我於往昔無數劫時,於妙光佛末法時代出家學道,聽聞五十三佛的名號,合掌歡喜,隨後並傳揚此五十三佛名號,使他人亦能聞名誦持,如此展轉相教達三千人,此三千人皆異口同音至誠誦持佛名,並一心頂禮,由於這樣恭敬稱名禮拜的功德,便得超越無數億......

釋迦牟尼世尊,當其在兜率天未降生人間時,早已是一生補處位的最後身菩薩,名叫護明,為了救度人間眾生的疾苦,所以示同凡夫而入母胎,受人身,修行成佛。但是要成為佛的生身母親,決非一般□薄無智的女人所能勝任。如要成為懷孕佛陀聖胎的女人,她必定具有三十二種功德相:例如正......

這一科講到教主略史,就是我們介紹釋迦牟尼佛一生簡略的歷史。那麼在這個佛法當中是把我們的生命分成兩部分,一個是相狀,一個是道理,一個是相,一個是道。所以古人就把佛陀的一生叫做八相成道。那麼我們學習佛陀一生的歷史我們要掌握兩個重點,一個是相狀,一個是它背後的道。相...... (淨界法師)

1、佛陀與父親淨飯王 《菩薩睒子經》云:人有父母,不可不孝;道不可不學。濟神離苦,後得無為,皆由慈孝、學道所致。 淨飯王是古印度迦毗羅衛國的國王,亦即佛陀的父親。 佛陀悟道後,四處宏揚佛法。聽說佛陀在王舍城講經說法,年已花甲的淨飯王渴望見到已獲覺悟的兒子。這種...... (了幻法師)

「釋迦」是佛的姓,「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語,「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」。怎麼叫能仁呢?就是能以仁來愛人,以仁愛這種的心來教化眾生。「能仁」也就是慈悲,慈能予樂,悲能拔苦,能拔除眾生的苦,而給眾生快樂。悲能拔苦。悲有三種: 一、愛見悲。 愛,就...... (宣化上人)

世界所有宗教導師中,佛陀可以被認為是精力最充沛,行化最活躍的宗教領袖。除了照應身體需要外,他整天都在為弘法利生的事業操勞著。他處理日常事務井並有條,係統周到。他的內心世界常住寂靜,享受涅槃之樂。他的外部世界始終在無私地為提高社會道德服務著。自己覺悟後,他不息地......

4月25日,在南京棲霞寺存放的佛教聖物,世界僅存佛頂骨舍利啟程,運往港澳接受瞻禮,前來迎接的香港佛教聯合會修岸法師表示,求了一年多,終於等到佛門聖物出巡香港,這真是無上的福報。據典籍記載,佛頂骨舍利是佛祖釋迦牟尼涅槃後留下的最為珍貴的頭頂骨真身舍利子。2008......

釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時,曾發五百大願。誓言言辭懇切,願願都為眾生,字字苦心,皆是慈悲,發心極強震撼心靈。佛陀在娑婆世間成道,是為救度眾生找尋自身的智慧珍寶,轉迷為悟,出離三界火宅,為一切有情得到真正的解脫而示現。慈能與樂,悲能拔苦,佛陀大願是對眾生何等深......

悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣,有的身穿樹皮,有的躺在泥土裡,有的臥在荊棘上,就問道:你們修這些干什麼?跋渠仙人答道:欲求升天。太子說:升天雖然快樂,天福享盡,還要墮落呀。他和眾仙人...... (明暘法師)

2012年一月一日,元旦,又是傳統的臘八節,佛家的佛成道日。 相傳,佛祖釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴,曾欲棄此苦,恰遇一牧羊女,送他乳糜,他食罷盤腿坐於菩提樹下,於十二月初八之日悟道成佛。為了紀念,後人將此日稱為 佛成道節。 中國民間本來就有臘日祭...... (心律法師)

佛陀時代,釋迦族的迦毗羅衛國受到舍衛國琉璃王的侵滅之時,當時迦毗羅衛的統治者是佛陀的堂弟摩訶男,是虔誠的佛教徒。 以當時釋迦族人的武功來說,不但可以抵抗一陣,根本可以打敗琉璃王的,但他們不願流了他人的血,他們沒有抵抗,便把城門打開,向琉璃王投降了,但是,琉璃王...... (聖嚴法師)

佛教自印度傳入中國,已有二千多年的歷史,為我國廣大佛教徒信仰和尊崇。 佛教諸惡莫作,眾善奉行的教義,對淨化人間,解除人們的煩惱和痛苦,產生了無比威力。正如圓瑛大師所開示的欲無煩惱須學佛,知有因緣不羨人。 我們既是一個佛教信徒,首先對於釋迦牟尼佛一生的簡要歷史和......

為什麼不用佛身繼續給我們說法?不行,這些眾生性識無定。如果佛久住世間,諸位要曉得,眾生懈怠、懶散;不要緊,今天不聽經,明天他還講,今年不學,過兩年再學不遲,佛他老在講。如果說是佛馬上要滅度,這下慌張,趕快學,不學,機會沒有了,他就緊張了。 所以佛示現滅度、示現...... (淨空法師)

我們看釋迦牟尼佛因地的時候,釋迦牟尼佛的特色,在六度當中,他的精進波羅蜜特別的殊勝,很少有一個菩薩像釋迦牟尼佛這樣精進的。 你看釋迦牟尼佛在因地的時候,經論上說:他生生世世做彌勒菩薩的弟子,按照正常的情況,應該是彌勒菩薩先成佛的;因為釋迦牟尼佛特別的精進,所以...... (淨界法師)

兜率說法 觀緣下生 聖善慧菩薩功行圓滿,住兜率天內院,為諸天說法,觀眾生緣、生時、地點、國家、父母五緣成熟,下生人間成就佛道。 白象託夢 摩耶感胎 仁慈的淨飯王,正憂皇后不孕,一日摩耶夫人夢白象獻瑞,金山銀山雜色蓮花,布滿大地,因而感胎。 藍毘尼園 太子降......

佛教起源於公元前6至5世紀的古印度,是迦毗羅衛國釋迦族的王太子悉達多喬達摩所創立。佛教於公元前1,世紀左右傳人中國。佛教分北傳、.南傳兩種。北傳佛教為大乘佛教。主要流行於印度、中國、日本、朝鮮、越南等國。南傳佛教為小乘佛教,主要流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔......

在釋迦牟尼佛的高足中,其最傑出的十大羅漢為十大弟子:第一為摩訶迦葉,稱苦行第一;第二阿難陀,稱多聞第一;第三舍利弗,稱智慧第一;第四是須菩提,稱解空第一;第五是富樓那,稱說法第一;第六是大目犍連,稱神通第一;第七是摩訶迦旃延,稱論義第一;第八是阿那律,稱天眼第...... (寬忍法師)

黎明,佛陀入城。途中,看見一個男子,向著東方、南方、西方、北方、上方禮拜著。佛陀問他為什麼這樣做?那男子說:我叫做善生,每天向六方禮拜,是家族傳下來的習慣。據說這樣做,會得到幸福。 佛陀慈祥地說:我也有六種禮敬的方法: 一、孝順父母:做兒女的要孝養、順從,令爸......

如何理解佛教 對於中國人而言,不論他信不信佛,在日常生活及習俗之中,多多少少,均有佛教的成分在內。相對地,中國的佛教,也不全同於印度或其他國家的佛教;因為佛教到了中國之後,經過近兩千年的發揚光大,早已接受了中國文化的影響,形成了中國化的佛教。所以中國佛教,是外...... (聖嚴法師)

每個人與生俱來皆有分辨是非的智慧;但是若不用心,便會分辨不清善惡是非,因而招來很多障礙自己的緣。在佛經裡有這樣的一段故事: 佛陀雖已成佛,但在示現人間的過程中,也曾碰到九種困難讓他困擾。 當佛陀還是太子時,為了修行,離開皇宮,五年的參訪、六年的苦行,這些都只不...... (證嚴法師)

從前佛陀在舍衛國時,波斯匿王的次子琉璃,於二十歲時領兵將父王罷黜,並且殺死了兄長祇陀太子,自立為王。 有一惡臣名為耶利,告訴琉璃王說:大王,當初您身為皇子,到迦毗羅衛國學習,曾受到釋迦族人的辱罵。那時,大王曾發誓說:若當上國王,必報此仇!現在我們兵強馬壯,正是......

久遠劫前,娑婆世界的教主名弗沙佛。當時,釋迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人,因慈悲愍念眾生,又名為菩薩;與他同時的還有彌勒菩薩。弗沙佛為了度化二人,入甚深禪定觀察因緣,發現釋迦牟尼菩薩的心還未純熟,雖然慈悲但慧解、觀行之力仍嫌不足,而與他有緣的眾生們,心性皆已成......

我們都害怕死。當我們吃飽的時候,將不思人生苦惱。所以說人生有種種不盡人意。但是事實的真相----我們都是過客,沒有人記住你。所以我曾經告訴大家跑了和尚跑不了廟,和尚會走,廟還在。功德都是在為自己而做,但是我們生來就有四種障礙。哪四種障礙? 第一種陰魔。 這是我...... (靜波法師)

一 1.所有境界都是以心為引導者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止,那麼苦惱便立刻會跟隨他,宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。 2.聰明的人時常清除內心的污垢,就如同工匠清理銀礦中的雜質。 3.察覺別人的奸詐也不說出;受人的侮辱和欺...... (海濤法師)

一 1.痛苦的根源是私慾,無論企求快樂、報復,或只企求長壽的慾望,都會導致痛苦。 2.慾望會導致痛苦,其主要原因乃是慾望永遠無法完全滿足。 3.從愛慾產生憂愁,從愛慾產生死懼,拔除愛慾的人,既沒有憂愁,也沒有什麼恐懼可言。 4.沒有貪愛和憎恨的人,就沒有束縛。...... (海濤法師)

佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生;懺悔此身多業障,不見如來金色身。 佛陀涅槃已經兩千多年了,生在末法時代的我們,不能親自瞻禮到佛陀的金容,每念及此,不禁就令人想到古人說的:佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生;懺悔此身多業障,不見如來金色身。 自從佛陀應身的金容涅槃以...... (星云法師)

我到閩南,已有十年,來到貴院,也有好幾回,一回到院,都覺得有一番進步,這是使我很喜歡的。貴院各種課程,都有可觀,其最使我滿意讚歎的,就是早晚兩堂課誦。古語道:人身難得,佛法難聞。諸生倘非夙有善根,怎得來這裡讀書,又復得聞佛法哩!今這樣,真是好極了。諸生得這難得...... (弘一大師)

目犍連救母 有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足,對人、處事都有非常不好的舉止,他非常擔心,不知道母親往生後,到底會落在何處?目犍連急於想知道他的母親生在何處,於是進入定中看到一處很恐怖的地方,...... (證嚴法師)

如是我聞.一時薄伽梵在王舍城鷲峰山頂.與大苾芻眾千二百五十人俱.復有無量無邊大菩薩眾天龍八部悉皆云集.爾時清淨慧菩薩在眾中坐.為欲愍念諸有情故.作是思惟.諸佛如來以何因緣.得清淨身相好具足.復作是念.諸眾生類得值如來親近供養.所獲福報無量無邊.未知如來般涅槃後...... (大唐沙門釋義淨 譯)

各位法師、各位護法居士: 感謝佛陀的慈光,十幾年來,我們從國立藝術館到中山堂,從中山堂再到國父紀念館,為了順應各界信徒的願望,場地一年比一年大,聽眾一次比一次多,這都是仰仗佛陀的慈悲,才能使佛法日漸廣被。 昨天,我應邀參加馬來西亞的佛學講座和萬緣法會,信眾相當...... (星云法師)

各位法師各位法師、各位護法信徒: 今天在座的各位,我想都是佛陀的弟子,我們做人兒女,一定認識自己的父母,身為一個佛弟子,對佛陀能不認識嗎?也許你們會說,對佛陀怎麼不認識呢,這裡不是有佛像嗎?看到佛像就算認識佛陀了嗎?當然不是。我們做一個佛弟子,對真正的佛陀不認...... (星云法師)

很久很久以前,古印度閻浮提洲的提婆拔提城裡,住著一位名叫尸毗的國王.尸毗王管轄著八萬四千個屬國,六萬處山川,八千億個村落.他擁有二萬位夫人綵女,五百位太子,一萬位文臣武將.他非常慈善,廣施仁政,憐憫一切眾生,全國百姓安居樂業,豐衣足食. 那時,居住在第三十三層......

佛陀一天的時間分成五個部份:上午,下午,第一時夜,中時夜,後時夜。 一,上午時分至午時前,佛陀結束飯食。飯後,他給信眾作一些簡短的開示.授予三板五戒。如果有人在修行方面已有基礎,佛陀就給他指出一條成就聖果之道。如果有人要求出家,他就給他們授戒,最後回到自己的寮......